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《因是子静坐养生法》是近代佛学家、养生家蒋维乔集毕生实践与研究的经典之作，首次以科学视角系统阐释传统静坐养生的原理与方法。全书融合儒释道智慧与现代生理学，打破千年功法秘而不宣的桎梏，以实证精神引导读者通过静坐激发身体潜能、调养身心。书中详细剖析静坐姿势、呼吸法门及日常养生要点，并收录作者及弟子们亲历的“气脉动触”现象描述，揭示色身奥秘与生命科学的深邃关联。附录明代袁了凡《静坐要诀》，形成古今对话的养生体系。蒋维乔强调“粗可祛病，精可成道”，既适合现代人缓解亚健康、焦虑情绪，也为追求身心灵升华者提供路径。此书自1914年问世后风靡百年，再版超30次，获弘一法师、南怀瑾等大家推崇，被誉为“静坐养生第一书”。

《中国佛教史》为二十世纪上半叶中国近代教育家、佛教家蒋维乔居士在日本学者境野哲先生《支那佛教史纲》基础上撰写的一本从目录学角度探究佛教流变的优秀著作，对民国以后的中国佛教研究曾起过积极的作用，堪称经典。特为简要系统，不乏卓识；语言畅达，不失曲雅风趣；资料丰富，存厥存疑。在今日仍不失为一本了解中国佛教历史的基本读物。《中国佛教史》为二十世纪上半叶中国近代教育家、佛教家蒋维乔居士在日本学者境野哲先生《支那佛教史纲》基础上撰写的一本从目录学角度探究佛教流变的优秀著作，对民国以后的中国佛教研究曾起过积极的作用，堪称经典。特为简要系统，不乏卓识；语言畅达，不失曲雅风趣；资料丰富，存厥存疑。在今日仍不失为一本了解中国佛教历史的基本读物。

從顧炎武到王國維，評述中國近三百年哲學思想變遷史本書將清初以至民國初年近三百年哲學史劃分為複演古代學術時期和吸收外來思想時期，並於每一時期之中又詳列各派和各家的學說著述以作比較。

《中国近三百年哲学史》是蒋维乔在光华大学教授中国哲学史时的讲义编成。《中国近三百年哲学史》中所涉上及顾炎武，下及王国维，历述清初以至民国初年近三百年哲学思想之变迁，将近三百年哲学史划分为复演古代学术时期和吸收外来思想时期，并于每一时期之中又详列各派和各家的学说著述以作比较。自清康熙初年 ( 纪元一六六二) 以迄于今三百年中间，学术思想之剧变，不亚于周秦诸子之时。明代中叶，阳明学派，风靡一世，及其末流，则徒骋游说，毫无实际；遂启反动之机。明清之交，遗民顾炎武黄宗羲等，提倡经世致用之实学，开有清一代之学风；顾氏尤为考证学之鼻祖。清代之考证学，推倒宋明之性理学而代兴，可以表现时代之特征。然于哲学上，则供献殊鲜。至于现代西洋思想，渐渐输入，而哲学思想，将来必放一异彩，可断言也。

《因是子靜坐養生法》的姊妹篇有問必答 絕無虛言 詳實講解修習細節大道至簡 終身修持 祛病強身作者蔣維喬先生是中國宣導科學靜坐養生的第一人。他早年體弱多病，患肺結核咯血症，經自學氣功鍛煉而癒，因此潛心研究呼吸靜坐法以保健強身。他撰寫的《因是子靜坐養生法》一書，出版後很快暢銷全國各地及東南亞諸國，短短幾年內再版三十多次。二十世紀50年代初，他在上海開辦中國第一個氣功門診，改變了中國傳統養生法發展的面貌。本書是《因是子靜坐養生法》的姊妹篇。收錄了蔣先生的“關於靜坐養生法答讀者問”;“談談氣功治療法”;“健康不老廢止朝食論”。不僅詳細解答了修行者在靜坐方面的疑惑，還詳盡地闡述了“廢止朝食論”，以及十分精簡地介紹了氣功療法的種種。若配合《因是子靜坐養生法》共讀研習，相互印照，更大有裨益。

《蒋维乔游记》汇编蒋维乔自宣统元年（1909）至民国二十四年（1935），生平遍及江苏、浙江、安徽、湖南、河北、山东、山西、陕西及国外的游记及风景散文39篇，分区明晰，记述周详，行文缜密、严谨，旁征博引，一笔不苟，对研究清末民初各地的历史风貌、风土人情，颇有参考价值。

《中国佛教史》为二十世纪上半叶中国近代教育家、佛教家蒋维乔居士在日本学者境野哲先生《支那佛教史纲》基础上撰写的一本从目录学角度探究佛教流变的优秀著作，对民国以后的中国佛教研究曾起过积极的作用，堪称经典。特为简要系统，不乏卓识；语言畅达，不失曲雅风趣；资料丰富，存厥存疑。在今日仍不失为一本了解中国佛教历史的基本读物。《中国佛教史》为二十世纪上半叶中国近代教育家、佛教家蒋维乔居士在日本学者境野哲先生《支那佛教史纲》基础上撰写的一本从目录学角度探究佛教流变的优秀著作，对民国以后的中国佛教研究曾起过积极的作用，堪称经典。特为简要系统，不乏卓识；语言畅达，不失曲雅风趣；资料丰富，存厥存疑。在今日仍不失为一本了解中国佛教历史的基本读物。

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