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梵名Maha^-ratnaku^t！a-dharmaparya^ya-s/atasa^hasrika^-parivarta-ka^s/yapa-parivarta-t！ika^。凡四卷。安慧着（据西藏译本），北魏菩提流（留）支译。此论虽名为大宝积经论，然并非唐代菩提流志所编译之大宝积经全经一二零卷之释论，而仅是第四十三会普明菩萨会（即“古宝积经”）之注疏。本论内容初揭出归敬偈二颂，其次论释“宝积”之名义，盖宝积一经摄尽一切大乘法中，如来为诸菩萨所说各种邪行、正行等十六种相差别之说法，故称“宝积”。其后就原经文，以问答体详释原经之文义。本论所论释之普明菩萨会另有三种异译本，于四种译本中，本论博采四本，而以大宝积经第四十三会之普明菩萨会为主。本论另有西藏译本，收于丹珠尔经疏部。

十卷，元魏菩提留支译。复有旧译四卷，题为楞伽阿跋多罗宝经。新译有七卷，楞伽为师子国之山名，佛入彼山所说之经故名入楞伽经。

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《弥勒菩萨所问经论》是北魏时期高僧菩提流支所译的经典佛教文献，共九卷，属于《大宝积经》第四十一会的内容。该经以弥勒菩萨为主问者，围绕菩萨修行的本愿、菩提心的培养及大乘佛教的核心教义展开，结构分为“经”与“论”两部分，先以经文阐释教义，再以论疏深入解析。内容涵盖菩萨道的实践方法、六度波罗蜜的修习次第、众生业力的因果关系，以及成佛之路的终极目标。经中通过问答形式，揭示了弥勒菩萨与佛陀之间的深刻对话，既有对般若空性的探讨，也有对慈悲心与智慧双修的强调。作为大乘佛教的重要经典，其法义详尽，逻辑严谨，对后世禅宗、净土宗等流派的思想形成影响深远。译者菩提流支以精准的译笔保留了梵文原典的深意，同时融入中土文化语境，成为汉传佛教的重要典籍之一。

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亦称《大萨遮尼乾子受记经》、《菩萨境界奋迅法门经》、《萨遮尼乾子所说经》、《萨遮尼乾子经》、《尼乾子所说经》等。佛教经典。北魏菩提留支译。十卷。共分十二品：第一至第三品谓佛说一乘菩萨行方便境界奋迅法门，包括发阿耨多罗三藐三菩提所需之十二妙法、十二胜法及关于六度之诸法门；第四品以下讲尼乾子为严炽王说十善业道相应法、治国善恶行法及布施十五功德等。本经为历代大藏经所收。敦煌遗书亦有收藏，其卷品开合与入藏本不同，且不分细目。