《十地经论》同类小说推荐

作者: 连载

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《十地经论》是印度佛教论师世亲所著的佛学经典,由北魏时期高僧菩提流支与勒那摩提共同译成汉文,共十二卷。该论为《华严经·十地品》的注释之作,收录于《大正藏》第二十六册,系统阐释了菩萨修行的十地阶位与圆满法门。全论以“十地”为核心框架,前三地(欢喜地、离垢地、发光地)侧重世间善法的修习,次四地(焰慧地、极难胜地、现前地、远行地)剖析声闻、缘觉、菩萨三乘修行的次第与境界,后三地(不退转地、善慧地、法云地)则深入一乘圆教的究竟义理,融摄一切善法,揭示菩萨从发心到成佛的完整路径。 作为六朝时期地论学派的根本典籍,《十地经论》对南北朝至隋唐的佛教思想影响深远。隋代净影寺慧远曾著《十地义记》十四卷(今存八卷),将其理论体系推向高峰。书中不仅包含深奥的哲学思辨,更蕴含丰富的修行实践指导,如“四摄法”“六度波罗蜜”等核心教义,展现了大乘佛教“自利利他”的精神内核。其语言严谨,逻辑缜密,是研究华严宗思想及古代汉传佛教发展的重要文献。

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梵名Maha^-ratnaku^t!a-dharmaparya^ya-s/atasa^hasrika^-parivarta-ka^s/yapa-parivarta-t!ika^。凡四卷。安慧着(据西藏译本),北魏菩提流(留)支译。此论虽名为大宝积经论,然并非唐代菩提流志所编译之大宝积经全经一二零卷之释论,而仅是第四十三会普明菩萨会(即“古宝积经”)之注疏。本论内容初揭出归敬偈二颂,其次论释“宝积”之名义,盖宝积一经摄尽一切大乘法中,如来为诸菩萨所说各种邪行、正行等十六种相差别之说法,故称“宝积”。其后就原经文,以问答体详释原经之文义。本论所论释之普明菩萨会另有三种异译本,于四种译本中,本论博采四本,而以大宝积经第四十三会之普明菩萨会为主。本论另有西藏译本,收于丹珠尔经疏部。

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十卷,元魏菩提留支译。复有旧译四卷,题为楞伽阿跋多罗宝经。新译有七卷,楞伽为师子国之山名,佛入彼山所说之经故名入楞伽经。

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《弥勒菩萨所问经论》是北魏时期高僧菩提流支所译的经典佛教文献,共九卷,属于《大宝积经》第四十一会的内容。该经以弥勒菩萨为主问者,围绕菩萨修行的本愿、菩提心的培养及大乘佛教的核心教义展开,结构分为“经”与“论”两部分,先以经文阐释教义,再以论疏深入解析。内容涵盖菩萨道的实践方法、六度波罗蜜的修习次第、众生业力的因果关系,以及成佛之路的终极目标。经中通过问答形式,揭示了弥勒菩萨与佛陀之间的深刻对话,既有对般若空性的探讨,也有对慈悲心与智慧双修的强调。作为大乘佛教的重要经典,其法义详尽,逻辑严谨,对后世禅宗、净土宗等流派的思想形成影响深远。译者菩提流支以精准的译笔保留了梵文原典的深意,同时融入中土文化语境,成为汉传佛教的重要典籍之一。

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亦称《大萨遮尼乾子受记经》、《菩萨境界奋迅法门经》、《萨遮尼乾子所说经》、《萨遮尼乾子经》、《尼乾子所说经》等。佛教经典。北魏菩提留支译。十卷。共分十二品:第一至第三品谓佛说一乘菩萨行方便境界奋迅法门,包括发阿耨多罗三藐三菩提所需之十二妙法、十二胜法及关于六度之诸法门;第四品以下讲尼乾子为严炽王说十善业道相应法、治国善恶行法及布施十五功德等。本经为历代大藏经所收。敦煌遗书亦有收藏,其卷品开合与入藏本不同,且不分细目。

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