《民国初年是哪一年》同类小说推荐

作者: 连载

小说简介

从武昌举义到清帝逊位主流历史忽略遮蔽摒弃的各种细节精彩文字曾连载于南都周刊无数涓流汇成了奔腾的大河,尽管期间的许多溪流并不见得期待最后的洪潮,但一旦列车进入快轨,离心力大于向心力,则不免抽心一烂,土崩瓦解。民国成立之前的吴宓沈从文周恩来叶圣陶都在做什么?为何宣统两年半的歌谣被传唱?是故意为之还是民意?本书从武昌举义写到民国成立。历史学者杨早角度新颖,仿佛回到当时历史之现场,发来富有画面感的采访报道深入各省革命之细节,描写那些被主流历史遗忘的历史,提醒读者不只是从宏观角度

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《野史记》所写,自然大都是野史所载。野史可以道听途说,可以揭隐发微,可以专事小节,可以不顾大义,可以情有所系,可以笔无藏锋。而本书最大特点,正是关注野史与正史重合之处,是将“历史掌故新闻特写化”,用贴近生活,夹叙夹议的方式将近代掌故里的旧事轶闻带入当下,让读者很直观地欣赏到历史事件、人物横断面式的精彩。

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2022对应1912,每天同步更新110年前《申报》相同日期的今日头条、今日人物与今日趣闻。参考读物《元周记》(九州出版社,2019)这就是1912年,一个充斥着各方博弈,充盈着焦虑之情,也充满着无限可能的年份。第一个国会,第一个总统,第一个内阁,第一次不...

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本书为杨早“新史记”系列写作计划的第二种,分为“北里记”、“食货志”、“时闻录”、“乙巳年”四辑。“北里记”关注近代中国的名妓,将之放入近代政治与历史进程的视野中;“食货志”面对社会中的日常生活,在柴米油盐酱醋茶中勾稽近代社会经济史;“时闻录”侧重近代历史重大事件的碎片、细节,加以整合、串连、拼贴,夹以议论;“乙巳年”则将视角集中在1905年,在断片化的历史横截面中,呈现丰富多元,甚至是绚烂的社会生活史。

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把一本书从头到尾读完,不管它多么糟糕。而后,把读书时的灵光一现、思考时的偶有所得,笔之于书。不求含英咀华,但求与同好者共享一点心得。“这些文字,对于我来说,只是一种思想操练。” 全书分为四部分:“文艺青年必修课”,莫言、王安忆、陈村、王小波尽收眼底;“误入历史深处”,历史与文学交相辉映;“思考总是沉重的”,上谈萨特,下聊李敖;“墙外开花墙内香”,让外国的月光把我们照亮。 杂而不芜,博中取精,趣味盎然。

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目前,企业界需求最大的课程是激励方向的,需求最大的咨询项目是薪酬和股权激励方向的。基于薪酬的长短期激励是企业管理中非常重要的激励方式之一,本书通过阐述与薪酬相关的长短期激励的方式和方法,给受困于企业激励方面的管理者提供详尽指导和操作说明。本书的内容,第一章是薪酬和股权激励的理论,第二、三、四、五、六章是五个企业的最佳实践,都是作者亲自操刀的项目,由作者亲自来书写。每个案例都包含案例背景、项目操作方法步骤、项目成果和感受几个部分组成,全书读来故事性很强,很有画面感,同时借鉴价值很大。

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《酒人酒事闲趣坊》是一部由北京大学中文系夏晓虹教授与杨早博士联手编选的现当代酒文化散文集,收录周作人、张中行、唐鲁孙、金受申、王蒙等58位学者作家的69篇佳作。全书以酒为脉络,分四辑展开: - **何以解忧**:直击酒中真趣,从陶渊明的田园醉意到李白的豪放诗酒,借历史名人的饮酒逸事,展现酒与文人精神的深度交融。 - **壶边天下**:描绘地域酒风,上海柜台酒的市井烟火、京味大酒缸的江湖气、绍兴黄酒的温婉,通过酒品串联起南北饮食文化的差异与风情。 - **酒话连篇**:深挖酒史与酒道,从酿造技艺到饮酒礼仪,从酒令游戏到文人雅集,既有知识性考据,亦含对“饮者之德”的哲思。 - **酒界往事**:以酒为媒追忆旧人旧事,或怀想师友,或感怀亲情,将世态人情化作酒香中的绵长回味。 书中既有专业学者的考据散文,也有普通文人的生活随笔,既有“鲸吸百川”的酣畅,亦有“浅斟低酌”的闲适,堪称一部中华酒文化的立体图谱。

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《清末民初北京舆论环境与新文化的登场》主要内容:谈论“都市想象与文化记忆”,必须兼及建筑、历史、世相、风物、作家、作品等,在政治史、文化史与文学史的多重视野中展开论述。若汉唐长安、汉魏洛阳、六朝金陵、北宋开封、南宋临安、明清的苏州与扬州、晚清的广州与上海、近现代的天津与香港及台北,以及八百年古都北京,还有抗战中的重庆与昆明等,都值得研究者认真关注。如此“关注”,自然不会局限于传统的“风物记载”与“掌故之学”,对城市形态、历史、精神的把握,需要跨学科的视野以及坚实的学术训练;因此,希望综合学者的严谨、文入的温情以及旅行者好奇的目光,关注、体贴、描述、发掘自己感兴趣的“这一个”城市。关于都市的论述,完全可以、而且必须有多种角度与方法。就像所有的回忆,永远是不完整的,既可能无限接近目标。也可能渐行渐远——正是在这遗忘(误解)与记忆(再创造)的巨大张力中,人类精神得以不断向前延伸。总有忘不掉的,也总有记不起的,“为了忘却的记念”,使得我们不断谈论这座城市、这段历史。在这个意义上,记忆不仅仅是工具,也不仅仅是过程,它本身也可以成为舞台,甚至构成一种创造历史的力量。

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