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在天关之外，五支妖孽肆虐千年，五城十二楼以无上之力将其阻隔，维系着世界的脆弱平衡。山野少年方圆生于乱世，手握葫中酒与匣中剑，怀揣通神仙之志，却在修剑之路上陷入两难：是入世剑斩破苍穹，还是出世剑独善其身？ 圣人曾言“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，方圆却偏要逆天而行，在淮北种下一棵橘树。首阳楼下，狂傲少年齐圣醉酒挑衅，揭下面纱的蒙面女子身负神秘使命，南北圣人的隐秘往事逐渐浮出水面。随着天关危机再临，有人主张死守，有人欲开开关战，而方圆的剑道却在种橘的执念中觉醒——他要以剑为犁，以热血为壤，在妖孽横行的淮北，种出一片不屈的橘林。 从斩楼热血到三宝渊秘境，从年节纷争到“矫若游龙，翩若惊鸿”的剑道对决，少年在文明存续与个人信念的撕裂中，书写着一部脱离传统东玄框架的争霸史诗。

君子不器，大道无方。君子坦荡，亦可全身，全身以舍身。君子不畏死，但行其道也。曰：偏向虎山。

《种橘》构建了一个融合东方玄幻与末世危机的宏大世界观。故事围绕“五城十二楼”千年镇守天关、抵御五支妖孽的设定展开，既有传统修仙的剑道争锋，又暗含末世存亡的紧迫感。山野少年初涉修剑，面临“入世剑”与“出世剑”的抉择，而首阳楼狂士齐圣的登场将剧情推向高潮——他自称第十八位圣人，在酒醉状态下挑落蒙面女子面纱，展露“圣人之圣”的狂悖姿态，暗示圣人体系与天关存亡的深层关联。 圣人“橘枳之喻”成为核心隐喻：主角试图在淮北种橘，挑战自然法则，映射文明存续与变革的矛盾。剧情穿插“三宝渊”“年节”等章节，展现世界观中的秘境与社会结构。少年修剑的成长线与“开关干妖孽”的阵营冲突交织，既有剑斩高楼的热血场面，也有对修仙本质的哲学拷问——当末世危机逼近，修仙者是继续守成还是主动出击？作者以“种橘”为象征，探讨逆天改命与顺应天道的永恒命题。

在《祭祀纪》的诡谲世界中，血与火交织的纪元里，人类文明在神明与魔鬼的夹缝中挣扎求生。远古的祭祀仪式被赋予了颠覆世界的权力，每一次献祭都可能唤醒沉睡的神魔，引发连绵战火。主角陆昭身为末代祭司，意外继承了能窥探神明意志的“天瞳”，却发现所谓的“光明纪元”不过是神明操控下的谎言。随着年关将至，象征新纪元更迭的“末歌仪式”即将展开，各方势力——从铁血王朝的杀伐修士到潜伏暗处的魔鬼信徒，从隐世宗门的炼丹师到背负诅咒的异族公主——纷纷卷入这场关乎存亡的博弈。陆昭在探索中逐渐揭开祭祀纪的真相：神明与魔鬼本是一体两面，而人类才是打破轮回的关键。当希望之火在地狱深处燃起，他必须选择成为仪式的祭品，还是改写纪元的主宰者。

【本作品简体实体书由次元书馆出版】陈歌继承了失踪父母留下的冒险屋，无奈生意萧条，直到整理冒险屋时意外发现的手机改变了这一切。只要完成手机每日布置的不同难度的任务，冒险屋就能得到修缮甚至扩建！于是陈歌开始在各大禁地里探险取材，将其中场景元素纳入到自己的冒险屋中。随着前来参观的游客们各种惊声尖叫，冒险屋一举成名！然而虽然任务带来的好处越来越多，但其中隐患也慢慢显现，甚至父母失踪的线索似乎也藏其中……书友一群819098233；二群724779368；三群946284995

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一个普通山村小子，偶然下进入到当地江湖小门派，成了一名记名弟子。他以这样身份，如何在门派中立足,如何以平庸的资质进入到修仙者的行列，从而笑傲三界之中！

绍者，一曰继；二曰导。公元1127年，北宋灭亡。旋即，皇九子赵构在万众期待中于商丘登基，继承宋统，改元建炎。然而，三个月内，李纲罢相，陈东被杀，岳飞被驱逐出军，宗泽被遗弃东京，河北抗金布置被全面裁撤……经过这么多努力之后，满朝文武终于统一了思想，定下了拥护赵官家南下淮甸转扬州的辉煌抗金路线。不过刚一启程，在亳州明道宫参拜了道祖之后，这位赵官家便一头栽入了闻名天下的九龙井中，起来后就不认得自己心腹是谁了！朕要抗金！可朕的心腹都在何处？！这是一个来自于九百年后灵魂的真诚呐喊，他在无可奈何继承了大宋的名号后，更要将这个朝廷与天下导向一条新路。故称绍宋。