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《道家真气》是湛若水基于三十余年梅花门修炼经验撰写的一部气功理论与实践结合的专著。作者以道家炼气法门为核心，系统阐述气功原理，试图构建道家真气的理论框架，并探索其与现代科学的融合路径。书中从基础功法入手，详细解析“气”的种类、炼化方法及功用，强调炼气与健康养生的直接关联。通过“炼气化精”“炼精化炁”“炼炁化神”“炼神还虚”四重修炼次第，揭示人体能量转化的奥秘，并提出“人体能量学”的创新概念。书中不仅包含简单易学的“太极导引功”等功法，还探讨了气功在医疗、抗衰老、情绪调节等领域的实际应用，如熬夜调理、失眠改善等生活化场景。作者结合自身修习经验，批判玄虚理论，以科学视角解构传统气功，旨在打破修炼障碍，让读者理解功法背后的生理机制，实现科学养生。

人的一生可以说是一部呼吸的历史。本书找到有关“呼吸”的理论根据：将贯穿《黄帝内经》的几项基本元素详加拆解，让读者进一步了解阴阳、气血这些关键词汇的真实涵义，并用现代白话、科学语言来解释，使其易听易懂。善用呼吸来强化气血，实为增进健康的治标及治本之道。气如流水，流水不腐，经常保持身上的气血清新流动，像山间小溪一样清澈无染，此乃养生的最高境界。《黄帝内经》认为人体气血调和则百病不侵，本书根据《内经》的养生原理，并参考历代养生家的导引招式，综合提供三招养生功法以供读者练习。这些功法乃针对身体的运动及能量需要而设计，只要勤练不辍，对健康必然大有裨益。

尝观蚁子营营往来庭砌间，其生死聚散，吾终日视之，未尝为之注意。窃意天地于人亦若此已，而谓物之生死聚散皆必有司之者，殆不可晓。或谓天地以生物为心，更无他事，故凡物之生死聚散，理势自尔相关，人虽亦具天地此心，但泥于有我之私，是以见己而不见物，惟其不见，故一膜之外便分胡越，宜物之生死聚散与己不相关也，天地之心却不如此。

仆之不取佛者，非如世之群儒，区区以辟异端为事，而懵不知者也。盖三十岁时曾从事於此，亦见快意，久乃觉其无实，亦无实德实事，如谈空画饼耳。

嘉靖甲申冬，我师甘泉先生既主南雍教事，习振颓，率德约礼，一月而大纲陈，三月而众务举。于是开讲院以授及门之徒，辟观光馆以处四方来学之士。谆诲之余，首出《大科训规》，次出《知新明论》，次出《二礼训测》，次乃出《樵语》焉。盖先生教人，循循善诱，而《樵语》者，寔先生设教西樵时，门人所录也。先生之学，启乎江门，契乎濂洛，而上溯乎洙泗，纯粹中正，备见诸所著，是编则其精要尔。诸生因相与刊之，以广先生之教云。

承示图书质疑，良工之心亦独苦矣。中间伊川未可深非，非深于道者，孰能发前圣所未发乎？水初[学时，梦]见伊川于山坡，衣冠严整，吾心惕然。告予以[明道]先生后头来。岂非欲人先学伊川，有卓立可学明道乎？其余议论多中者，其小未合[且置]之。水谓欲求方圆，须得规矩，若不得规矩，安求方[圆？此]其急务也。