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易中明义四营成易，八卦为体；三才变化，六爻为义。注云：书有三而异用，卦皆八以为经。一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。自秦焚书坑儒，《连山》、《归藏》不传于世矣。

相术名著《麻衣神相》流传千年，至今仍保有完整风貌，附有大量插图，通俗易懂。在古代人们还对人类身体构造普遍缺乏认知的情况下，《麻衣神相》即以相学的角度探究了包括人体结构功能、人的心理活动特征、人体运动形态、人体器官协调性等方面的诸多课题。可谓既展示了高超神妙的命理分析，又提供了丰富的人类生理信息。如此广博深刻，实开古代人体工程学先河。为了让读者一览原著风貌，《图解古代人体工程学①麻衣神相》首先介绍了《麻衣神相》的一些概要信息，进而涉及一些浅显的相术学说，随后从人体的头部开始，下至四肢，细至骨骼、面痣等方面逐步展希望本书能让读者系统而科学地了解《麻衣神相》原著的精髓，同时也能古为今用，将相术知识合理运用到现实生活中去。

旧题五代末宋初麻衣道者撰，陈抟受并消息。一卷。《津逮秘书》本。凡四十二章，每章四句，每句四言；各章后附训释文字。卷首《正易卦画》图，以对卦、反卦形式排列，得上经十八卦、下经十八卦，共三十六卦。书前小序云：“正易者，正谓卦画，若今经书正文也”；“每章四句者，心法也；训于其下，消息也。”马端临《文献通考》载李潜《序》，谓此书“得之庐山异人”（原注：或云许坚）；又载张栻《跋》，亦信乃麻衣道者所述、陈抟所传。然朱熹曾细为考证，指出该书系戴师愈撰作，而托名于麻衣道者及陈抟（见《朱子语类》）。姚际恒《古今伪书考》云：“戴师愈伪作，乃朱所亲见，其说固自无疑。”《四库全书总目》将此书列入“子部术数类存目”，亦据朱熹之说断言：“是书之伪，审矣。”视书中内容，多取道家炼气养身之术发挥《易》义，间或杂以佛机、儒理，故可资窥探宋时道家《易》学特色之一斑。

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