尘世羁
乐天知命的萧谣以为自己会无忧无虑的长大，吃吃喝喝偷偷懒一辈子就忽悠忽悠过去了。可是药王谷后人叶逸的到来改变了一切。一入江湖，情不由己。到底谁才是那个陪她看尽千帆，宠着她好吃懒做一辈子的男子？是能够为她有病治病，没病就嘲讽她的神医叶逸？还是万花丛中过片叶不留身的慕容山庄二公子慕容听风？又或者是那个站在崖边看尽潮涨潮落尘世翻滚的殷无羁？这一切，只有当萧谣到江湖这个泥潭子里滚一圈才知道。拿人手短吃人嘴软，占了编编的榜位迟早要还，本文后天入V，入V当天三更。亲爱的们有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场，反正这个点击率就算我不入V也不会更好了，但是我还是会好好写完的。
程迥 按《宋史·儒林传》：迥，字可久，应天宁陵人。登隆兴元年癸未进士第，知隆兴府进贤县。省符下，知平江府王佐决陈长年辄私卖田，其从子愬有司十有八年，母鱼氏年七十坐狱。廷辩按法追正，令候母死服阕日，理为己分，令天下郡县视此为法。迥为议曰：天下之人孰无母慈。子若孙宜定省温凊，不宜有私财也。在律，别籍者有禁，异财者有禁。当报牒之初，县令杖而遣之，使听命于其母可矣，何稽滞遍愬有司，而达于登闻院乎。《春秋谷梁传》注曰：臣无讼君之道，为卫侯郑与元咺发论也。夫诸侯之于命大夫犹若此，子孙之于母乃使坐狱以对吏，爱其亲者闻之，不觉泣涕之横集也。按令文：分财产，谓祖父母、父母服阕已前所有者。然则母在，子孙不得有私财。借使其母一朝尽费，其子孙亦不得违教令也。既使归于其母，其日前所费，乃卑幼辄用尊长物，法须五年尊长告乃为理。何至豫期母死，又开他日争讼之端也。抑亦安知不令之子孙不死于母之前乎。守令者，民之师帅，政教之所由出。诚宜正守令不职之愆与子孙不孝之罪，以敬天下之为人母者。民饥，府檄有愬闭籴及粜与商贾者，迥即论报之曰：力田之人，细米每斗才九十五文，逼于税赋，是以出粜，非上户也。县境不出货宝，苟不与外人交昜，输官之钱何由而得。今强者群聚，胁持取钱，殴伤人者甚众，吾民不敢入市，坐致缺食。申谕再三，见从乃已。县大水，亡稻麦，郡蠲租税至薄，迥白于府曰：是驱民流徙耳。赋不可得，徒存欠籍。乃悉蠲之。郡僚犹曰：渡江后来，未尝全放，恐户部不从。迥力论之曰：唐人损七，则租、庸、调俱免。今损十矣。夏税、役钱不免，是犹用其二也，不可谓宽。议乃息。境内有妇人佣身纺绩舂簸，以养其姑。姑感妇孝，每受食，即以手加额仰天而祝之。其子为人牧牛，亦乾饭以饷祖母。迥廉得之，为纪其事，白于郡，郡给以钱粟。调信州上饶县。岁纳租数万石，旧法加倍，又取斛面米。迥力止绝之，尝曰：令与吏服食者，皆此邦之民膏血也。曾不是思，而横敛虐民，鬼神其无知乎。州郡督索经总钱甚急，迥曰：斯钱古之除陌之类，今其类乃三倍正赋，民何以堪。反复言之当路。奉祠，寓居番阳之萧寺。程祥者，从伯父待制昌禹来居番阳，昌禹死，遂失所依。祥继亡，祥妻度氏犹质卖奁具以抚育孤子久之罄竭濒死邻家皆莫识其面有欲醮之者度曰：吾儿幼，若事他人，使母不得抚其子，岂不负良人乎。终辞焉。或为迥言其事，迥走告于郡守，月给之钱粟。迥居官临之以庄，政宽而明，令简而信，绥强抚弱，导以恩义。积年雠讼，一语解去。猾吏奸民，皆以感激，久而悛悔，欺诈以革。暇则宾礼贤士，从容尽欢，进其子弟之秀者与之均礼，为之陈说《诗》、《书》。质问疑难者，不问蚤暮。势位不得以交私，祠庙非典祀不谒。隐德潜善，无问幽明，皆表而出之，以励风俗。或周其穷阨，俾全节行。听决狱讼，期于明允。凡上官所未悉者，必再三抗辨，不为苟止。贵溪民伪作吴渐名，诬愬县令石邦彦，迥言匿名书不当受，转运使不谓然，遂兴大狱，瘐死者十有四人。及闻省寺，讫报如迥言。卒官。