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男频 女频

14本好看的大小姐_都市情缘_唐宋小说

  1. 萧吉・连载・100人搜索
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    简介:本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  2. 巢元方・连载・46人搜索
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    简介:《诸病源候论》又称《诸病源候总论》、《巢氏病源》。古代中医学名著。共五十卷。隋代巢元方等撰于大业六年(610)。中国最早的论述以内科为主各科病病因和证候的专著。该书总结了隋以前的医学成就,对临床各科病证进行了
  3. 李诫・连载・41人搜索
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    简介:北宋官方颁布的关于建筑工程作法和工料定额的专著,我国古代第一部建筑法规。由北宋李诫于1100年编纂而成,1103年刊行。全书三十四卷,三百五十七篇,三千五百五十五条。书前有“看详”、目录各1卷。“看详”说明若干规定和数据,如屋顶坡度曲线画法,计算材料所用各种几何图形之比例等。“总释”、“总例”二卷引经据典地注释各种建筑物和构件的名称,力求统一;各作制度十三卷,是研究古建筑最有价值的部分,记载宋代的楼殿厅堂等屋宇之形,对古代的宫室制度考据颇有价值。所附插图极为精细,具有宋代版画特点。
  4. 长孙无忌・连载・39人搜索
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    简介:原名《律疏》。中国唐代《永徽律》的律文注解。长孙无忌等编撰。最早成于永徽四年(653)。长孙无忌,唐高宗时的太尉。本书是现存最古老也最完整的封建法典的释文,是唐太宗为统一律文的解释,以保证律书的统一适用而诏示下属编写的。分30卷,12篇,502条,其篇目同唐律完全相同,内容包括:名例律,共6卷57条,规定刑事法律制度;卫禁律,2卷33条,是关于警卫宫室和保卫关津要塞方面的法律;职制律,3卷58条,是关于官吏职务及驿使方面的法律;户婚律,3卷46条,规定有关户籍、土地、赋税以及婚姻家庭法律制度;厩库律,1卷28条,规定国有牲畜和仓库管理的法律制度;擅兴律,1卷24条,关于发兵和兴造方面的法律;赋盗律,4卷54条,是保护封建政权及地主阶级生命财产不受侵犯的法律制度;斗讼律,4卷59条,关于斗殴和诉讼方面的法律;诈伪律,1卷27条,关于欺诈和伪造方面的法律;杂律,2卷62条,内容广泛,包括买卖、借贷、度量衡、犯奸、赌博等;捕亡律,1卷18条,关于追捕罪犯和逃亡士兵及役丁的法律;断狱律,2卷34条,是关于司法审判方面的法律。本书不仅对律文逐条解释,而且还对律书中规定的不够完备之处进行补充、修订,吸收了中国古代律学的成就,是中国封建法制的重要著作,后来成为历代封建立法的楷模,并传入外国,是研究中国法制史的重要资料。
  5. 窦材・完结・38人搜索
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    简介:《扁鹊心书》托名扁鹊所传,系宋代窦材辑于1146年,其后清代胡珏参论,王琦刊刻行世。全书分上中下三卷,另有《神方》一卷,上卷论经络、灸法,中卷分述伤寒诸症、杂病和灸穴,下卷载内科杂病,《神方》一卷列方药主治及用法,共载病117种,列94方。本次以湖南图书馆馆藏清乾隆三十年(1765)刻本为底本。
  6. 唐圭璋・连载・37人搜索
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    简介:《全宋词》是中国近百年来最重要的古籍整理成果之一。宋词和唐诗均为中国古典诗的艺术高峰。清代所编《全唐诗》是家喻户晓籍,现又新编出《全宋词》,堪称中国文学的双璧。全书共四册,荟萃宋代三百年间的词作。《全宋词》是图书馆基本的藏书,也是了解宋代文学史、文化史的重要典籍。宋词,中华诗国之璀璨明珠。但悠悠七百馀载,历代兴替,终不见堂堂总集问世,学人深以为憾。二十世纪三十年代,幸有前辈学者唐圭璋先生奋袂前行,广搜博辑,订补不辍
  7. 孙思邈・连载・29人搜索
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    简介:《千金要方》又称《备急千金要方》、《千金方》,是中国古代中医学经典著作之一,被誉为中国最早的临床百科全书,共30卷,是综合性临床医著。唐朝孙思邈所著,约成书于永徽三年(652年)。该书集唐代以前诊治经验之大成,对后世医家影响极大。
  8. 李淳风・连载・21人搜索
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    简介:请放下你的坚固知见,请放下你的坚固知见我们现在大家所说的持戒,是太表象、太表面的太相上的一种东西,太在相上做文章的一个东西了。那就是第一步,止恶,就是不让你做的东西,比方你说不让你吃这个葱啊、蒜啊,嘴巴太臭了,你问说:“天人烦不烦?”那连我们人都讨厌吃葱吃蒜的人,嘴巴都臭了,何况天人呢,天人比我们更清净,因为他们太清净了,所以我们就不吃葱蒜,天人闻着我们已经很臭了,你吃葱蒜的话比那个茅厕里边还要臭,所以还想让他怎么护持你?他离你好远都闻到你身上的臭味了,都没法过来,就没法来到你身边。其实我们人世间的持戒是最底端的一个相上的持戒,他不是真正的戒,真正的戒是没有戒可以持的,你根本连想都不想了。打个比方说我们现在这个戒色是吧!戒这个色,我们一般人说,你看,他不结婚,然后对这个男女没有欲望了,在这个人世间觉得这个人都已经非常清净了;你看,他都不动心,他这是第一步不动心,没有男女这个行为,就是在色身这个相上起码已经戒了,类似一个戒了;真正的戒就没有男女之相了,没有男女之相哪有所谓的戒或是不戒呀!因为我们这个欲界有男女,你看,好多世界里边根本就没有男没有女啊!你去极乐世界,极乐世界都没有女子,没有女子会有男子吗?这个男女是对女说男,对男说女。我们这个世界有男女,所以我们这个世界是色欲嘛!人家到那个第七层天上都没有男女了,所有东西都已经出欲界了,没有男女了,没有男女还会戒个色吗?去哪戒啊?到终极的戒是没有男女之相了,那是真正的戒。这就是我们现在说修圆顿大法的一修一切修那个心,从心起修那个修,叫一修一切修是这个修,是这个修啊!就是男女之相都没有了。男女之相没有了,还哪有男女之欲,男女之色欲?就没有了。所以看到你们说这个“啊,怎么怎么持戒”,都是最最最基础的,还是在这个三维世界鼓捣的一些东西了,还在这个相上在鼓捣了。还没有进入那个心,从心起修那个心,还没有进入那个地步呢,大家现在还没有进入真正的修行呢。而且这葱也好,蒜也好,这些东西也好,也是我们这个三维世界的一些产物。为什么有这些产物呢?因为我们有粗俗的欲嘛!这些葱呀,蒜呀,都是随着我们的欲在这个世界里边的地上长出来这些东西,说的不好听,都是我们的心里边有这些腐臭的东西,腐臭的欲望,非常非常低阶的欲望,所以在这个世界呢,它长出来这样的植物,这样的东西供我们吃,供我们的口腹之欲。所以我们现在色身这个壳子,他这个组合体里边有那些东西,有那些恶念,有那些恶的东西,所以他这个世界长出来这些东西,诶,我们喜欢吃。如果你到天人,你说:“天人,你们持戒了,还吃葱姜吗?”你对他们来说简直就是龟毛兔角嘛!人家那边根本就没有葱姜这个东西,更别说吃了嘛!你说根本都不吃,根本都不想这些东西,还会受这些戒嘛!他就没有这个戒了。比方说这个世界都没有这个人,你还在这个人上做文章吗?就没有这个东西了,只是对我们这个低维世界的众生,想让大家脱离这个世界,让大家一步一步地要脱离这个世界的东西,打个比方像世尊他们那个时代,为什么让他的弟子们穿最多最多有三身衣服,不能碰那个金钱,财务什么的都不能碰了?那就是为了让他们从这个世界里边的东西脱离出来,因为世界里边都是财色名食睡嘛!那既然财色名食睡,好,那世尊为了让他们从这个欲界里边出离出去,那财色名食睡都先断绝,衣服嘛!就三身衣服;财,不碰财;色,把这块也戒掉了是吧,头发一剃,为什么头发一剃?头发一剃没有男女之相都是光头,谁还打扮漂漂亮亮的吗?衣服嘛,都穿的一样的,都是光头;他那个财色名食睡在人世间最熟悉的东西,先让你从这里边出离出去,就这样子。出离出去之后,你心才能,好了,不在鼓捣那些东西了嘛!因为人世间财色名食睡,我现在没有那些事情可以去扰乱我的心了嘛!好,现在这个收心,去来解这颗心的。所以大家如果想明心见性,你想从那个妄念心中出来,你一定要在财色名食睡,所有贪著上你都要放下,你只有放下这些了,你的心才能从财色名食睡这些心上,转到这个解如来藏这颗心上,要不然你现在带着个财色名食睡的心,再去解那个如来藏的心了。就是用人的心去来解读佛的心了,知道吗?所以你把他那个东西都给解,你没法懂啊?像看天书一样,只是觉得“啊,佛神通无量,具足无量”,为什么觉得他神通无量,具足无量?因为你拿人的这个身份去解读佛的那个境界了。如果你是佛的话,解读佛的那个境界的话,你还说:“哇,佛呀!你神通无量”,你会吗?就像现在一样,我们现在都是人嘛,我们都在人道,我们都会吃饭,你看到我妙音吃饭了,“哇,妙音呐,你神通太大了呀!你还会吃饭呐!”你还会这样奇怪吗?没有吧。你连那个奇怪都不可能发生,为什么?你也天天在吃饭嘛!你不会看到我在吃苹果,“哇,你怎么会吃苹果?”你会吗?你不会呀!为什么?你每天都会嘛!那不用动脑子都会吃嘛!为什么?因为我们同在人的这个境界里边。所以人在什么境界都懂、都能通。那现在我们想通那个佛的境界怎么办?放空嘛!先把你人的东西先放下嘛!所以佛经里边那么多,佛一般说的比较重要的超出我们知见的知识的时候,说什么?谛听谛听!就是把所有你的妄念东西全部停下来,全部放下来听,不要拿你人的知见来听我给你讲的法,要不然你听不懂。你听了之后觉得,哇!或者你把他讲的境界转成你的知识了。为什么现在人不能见性?他是用人的这个体能,人的这个感官,人的这个认知去来解读佛那个东西,他懂不了只能说:“哇!佛神通无量,我是人呐,我没有那个神通”,他顶多这样去解析。你看,《法华经》里面那个授记的时候,一说久远久远久远,我们就是看是吧!就是看神话故事一样,你们没法入,但如果你把你是个人的这个知见放下的话,你跟着他随文入观,他指到大通智胜佛,你就是大通智胜佛呀!他指到日月灯明佛,你就是日月灯明佛呀!说到哪的都是你呀!这样的话你就能入啊!你怎么入?你先把你这个人,我是个人,我是个什么?你把你的东西放下呀!这就是我们现在死死抓着放不下的东西,所以放不下的东西,我们把那个佛的知见装到我们人的这个罐子里边了,所以我们现在是成不了佛嘛!一说我是个佛,“啊,我好兴奋呐!”你说如果你本身就是个佛,你有什么好兴奋的。比方说润润,我说:“哦,你是个人呐!”你说你会兴奋吗?你每天都是个人,我说你是个人,你说:“老师呀,你说的话不是废话嘛,我从出生我都知道我是个人,你现在说我是个人”,你会兴奋嘛!你会“啊,一蹦,我太了不起啦,我是个人”,你会吗?你不会!为什么现在一说你是个佛,你兴奋的不得了,甚至痛哭流涕呢?因为你现在不认你是个佛。你觉得“啊,佛那么伟大呀,佛是我们心中的慈父呀,那么伟大,原来我也是个佛呀!”所以“啊,热泪盈眶啊!激动万分呐!”因为你还在仰着头看佛呢,因为你现在不知道什么是佛?当你有一天见到,用心见到什么是佛的时候,到那时候你都知道了,“哦,原来我真的是佛呀!”那个时候你才能回到那个佛的知见上去。现在我们是用人的知见去来看佛的知见,所以我们没办法去见到佛的那个真正的知见,所以前边我们要洗呀!洗我们那个罐子,先把我们的罐子里面的五欲杂尘全部洗出去呀!再把所有的习气清除清除啊!你想我们清除,那没有办法,就像赵*问的问题一样,现在我没有受五戒,我可以吃这吃那吗?你看,你现在还在惦记这些东西呢,心里面还在这上面粘上呢,这些东西不都是
  9. 鲁迅・完结・21人搜索
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    简介:鲁迅校录,王小波、侯孝贤、陈凯歌赞誉的中国古典文学精华,幻梦、鬼神、爱情与侠义。...
  10. 王溥・连载・18人搜索
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    简介:全集TXT小说《唐会要》由[王溥]所著,类型:古代文学小说,本站已更新至[唐会要卷五十],小说文案如下:《唐会要》一百卷,宋王溥撰。《唐会要》是我国最早的一部断代典制体史籍,它取材于唐代的实录文案,分门别类地具体记载了唐朝各种典及其沿革,保存了《新唐书》、《旧唐书》未载的史实,为研究唐代政治、经济、军事、文化等各方面的情况提供了第一手资料,向来为唐代文学、历史的研究者所重视。
  11. 徐天麟・完结・18人搜索
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    简介:中国古代记述西汉时期政治、经济制度的会要体史书。徐天麟著。主要版本有明南雍刊本,清岭南学海堂刊本,江苏书局本,广雅书局重编校刊“武英殿聚珍版全书”本,上海人民出版社1976年出版的校点本是目前最好的版本。仿《唐会要》体例。采取班固撰《汉书》纪、志、表、传中所载的典章制度,以类相从,分门编述,分为帝系、礼、乐、舆服、学校、运历、祥异、职官、选举、民政、食货、兵、刑、方域和蕃夷共十五门,367类事。对于研究西汉的典章制度及其演变,有很高的参考价值。
  12. 糖果非糖・连载・17人搜索
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    简介:她妈妈三年前去世,她马上就要大学毕业,正当她想方设法要担任公司总裁一职并且驱除父亲的外室时,正好碰到有人在相亲,于是乎,她也决定去相亲。唐承胥问:“我结婚之后就要生孩子,宋小姐可以做到吗?”宋子桐答:“可以,但我不会去做家庭主妇的。”^^^^^^^^^^^^^^^^^^喜欢就收藏一下吧^^^^^^^渣作者另外已完结现言:《我的影后军嫂》《唯一的心》《凡尘》新开古言:《风起长安》
  13. 孤灿・连载・5人搜索
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    简介:十年前,唐希随父母来日本旅游,偶然间碰到了小她两岁的本川文太,想来那时候唐希的撩汉因子就开始萌发,给那小男生写了一句话,结果留下了“祸根”。十年后,唐希没有想到当年的小正太跨过千山万水过来找她,要她为当年的情书负责,履行承诺,唐希对此表示,“我只想撩一撩,没想到你就上钩了啊!”(宋宥衢:你说什么?)【以下是少儿不宜画面,请拉灯—】25岁的撩人十级(仅限理论)专家X小两岁实操型年下男
  14. 唐宋大王・完结・4人搜索
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    简介:逃婚少女遇上浪荡少年,一路火花噼里啪啦!第一篇文,稚嫩的降妖捉鬼小故事。2014年写的,随便看看就好。“清风庙”,唐十满看了一眼破庙上歪歪斜斜的匾,推开门准备进去。“哎哟”,只听“啪”的一声,一个身着鹅黄衫子的身影趴在了庙内的土地上,掀起好一阵尘土。听到声响少年从窗台上跳下来,用手扇了扇飞扬的尘埃,抱着手臂好整以暇的看着刚从地上爬起来的姑娘。少年直起身子,对十满伸出手掌,十满懵懵把手放上去,以为少年要拉自己起来,少年啪一下打开十满的手,懒洋洋地说道:“交钱。”1v1双初恋