《猴杯》是张贵兴“雨林三部曲”的终章，以马来西亚砂拉越的热带雨林为舞台，讲述华人家族四代在殖民与土著文化碰撞中的血腥史诗。被开除教职的雉从台湾重返故乡，追踪失踪的妹妹丽妹深入雨林，与达雅克土著相遇，并与女孩亚妮妮展开禁忌之恋。在这片充满猪笼草、毒虫与原始欲望的莽丛中，家族隐秘逐渐浮出水面：从日据时期的屈辱到胡椒园的兴衰，从殖民者的暴行到土著的猎头传统，四代人的恩怨交织着情欲、背叛与复仇。作者以华丽奇诡的笔触，将雨林拟人化为吞噬一切的巨兽，猪笼草的汁液既是“忘忧”的毒药，也是生命的轮回象征。新版恢复的惊悚结局，更将血腥暴力推向极致，揭露被撕裂土地上的疯狂与救赎。
张贵兴的小说作品
共 6 部作品
作品列表
《野猪渡河》是马华文学巨匠张贵兴停笔十七年后重返文坛的史诗级代表作，以太平洋战争为背景，聚焦英国殖民地砂拉越的华人聚落猪芭村。1941年，全村为支援中国抗日成立“筹赈祖国难民委员会”，在募款活动的热闹表象下，男女情愫暗生，死亡阴影悄然逼近。日军入侵后，与委员会相关的村民，包括妇孺老幼，遭到系统性屠杀。在长达三年八个月的占领期中，南洋雨林成为人兽界限模糊的修罗场：日军暴行、土著猎头传说、华人村落的绝望抗争交织，情欲与兽性在血腥中赤裸展演。张贵兴以瑰丽诡谲的笔触，糅合帕朗刀、油鬼子、箭毒树等雨林意象，将魔幻现实主义与殖民历史熔铸成一部地狱寓言。文中穿插祖辈脚掌的粗粝记忆、白孩的畸形成长、无头骑士的雨林游荡，最终以野猪刨食榴莲的荒诞场景，隐喻文明在暴力中的轮回。
《赛莲之歌》以婆罗洲热带雨林为背景，讲述文艺少年雷恩从出生到青春期的生命轨迹。故事以细腻的笔触描绘了少年在欲望与启蒙交织中的成长阵痛：体魄健美的同学安娜、神秘迷人的姐姐凯瑟琳、始终隐匿的女小提琴家，三段若即若离的情感如同雨林中的雾气，朦胧而充满诱惑。雷恩的探索欲望与性意识觉醒紧密相连，他不断出入于懵懂与清醒的边界，在枞树林的隐喻中展开一场寻找自我的黑暗旅程。张贵兴以诗性语言构建出充满魔幻现实主义的青春图景——烟雾缭绕的森林既是欲望的投射，也是文化记忆的载体。少年在寻找传说中古堡的过程中，逐渐揭开婆罗洲多元文化交织的隐秘面纱，而每一次与女性的擦肩而过，都成为解构殖民历史、重构身份认同的隐喻。小说通过潮湿氤氲的雨林生态，将个人成长史升华为族群记忆的寓言，在情欲叙事的表层下暗涌着对后殖民语境的深刻反思。
霍地太阳冒出来，凄迷的光线江河决堤一般从层层云峦中劈下，照耀得半空中窜过的炊烟白糟糟浑浊浊的，像庙里曩昔袅袅上升的烟火叫人屏息并因畏光而惧仰。这是雨后的阳光，望上去，高空壅塞着一种潮湿的气味，清冷的水...
《沙龙祖母》是张贵兴以中短篇合集形式呈现的文学实验之作，通过三条交织的叙事线，展现家族秘史、身份困境与人性博弈的复杂图景。开篇以临终的家族祖母为引，回溯马来西亚华人移民的百年沧桑，其一生收藏的旧物与回忆成为打开历史褶皱的钥匙。第二条线聚焦大学教授与工厂工人的身份互换闹剧：教授为逃避监视与情人幽会，与容貌相似的工人策划了一场充满间谍色彩的“替身计划”，却在身份错位中陷入悬疑迭起的黑色喜剧。第三条线则充满动作片张力——归国华人学生因语言隔阂与身份认同危机，意外卷入飞车追逐战，在东南亚街头展开一场生死逃亡。 张贵兴以“长篇之外”的碎片化叙事，打破传统马华文学的地域框架，将殖民记忆、身份焦虑与荒诞现实熔铸成多棱镜般的文本。祖母的沙龙既是家族记忆的容器，也是文化碰撞的修罗场；教授的“双面人生”暗喻社会阶层的割裂；而学生逃亡路上的霓虹与枪火，则暴露出全球化阴影下的生存困境。作品以冷峻笔触包裹黑色幽默，既有《谍影重重》般的节奏压迫感，又带着《百年孤独》式的魔幻现实色彩，堪称作者早期突破文化标签、探索文学边疆的先锋之作。
《猴杯（出书版）》是张贵兴以东南亚民俗为底色构建的奇幻史诗。故事围绕达雅克族村落中的长屋展开，少年达雅克因家族诅咒被迫踏上寻找“猴杯”（象征生命与力量的神秘器物）的旅程。在迷雾笼罩的热带雨林中，他遭遇了拥有猴神血脉的少女丽妹，两人因禁忌之恋卷入古老法师与异兽的千年纠葛。长屋作为族群精神象征，既是庇护所也是牢笼，族长以巫术维系权力，而达雅克为打破宿命，必须直面吞噬灵魂的食人藤、幻化人形的巨蜥等异兽。小说融合练功流与异兽传说，展现法师通过“气脉”修炼操控自然之力的体系，同时以魔幻现实主义笔触描绘殖民历史阴影下的族群冲突。当达雅克发现“猴杯”竟是连接现实与异界的通道时，一场关乎种族存亡的终极对决在雨林深处展开……