汤一介的小说作品

新旧世纪之交，国学大家、《儒藏》编纂与研究首席科学家汤一介先生萦绕于心中的一个首要问题，就是如何在传统的儒释道精神中耙梳、整理出适用于人类当今时代的有益的思想资源，从而使我们在华夏文明的丰厚遗产的基础上重建国人的核心价值观念，为党和政府在新时期所倡导的中华民族的伟大复兴寻求一哲学依据。本书汇聚汤老的三十余篇论文、书序、演讲及访谈录，集中反映了汤老于新世纪伊始对华夏文明统序的深切反思，字里行间洋溢着一位士子的家国情怀与拳拳之心。汤老早年学术活动的重心是在研究佛道两家思想及宗教问题；自上世纪80年代在国际新儒学的影响下，汤老逐渐将目光转移到儒家方面来。尤其是儒学自先秦孔子和孟子创立之初即自觉地继承了以“五经”（“六经”）为代表的夏商周三代文明的传统，以积极的入世精神践行“修身、齐家、治国、平天下”的伦理哲学，发展了一整套中国所独有的天人合一、普遍和谐、内圣外王之道的哲学体系，这不仅是华夏文明得以繁衍、成长的强大的精神支柱，而且还可为解决当今人类社会所遇到的共同问题提供极有价值的思想资源。儒家思想在华夏文明统序中的无可争议的主导地位以及这种亟亟以天下为务的入世精神十分契合汤老贴近现实、关注人生的治学理念，因而，汤老以古稀之年毅然承当起《儒藏》的编纂工作，并以愈加炽烈的热情沉潜于素称“无用之学”的哲学。他知道，偌大一个华夏民族倘或失掉了自身哲学的根基，那无论对国家、民族还是对每一个中国人，都将是一个万劫不复的巨大灾难，而时下社会上普遍存在的信仰危机已经为国人敲响了警钟。汤老有关我国传统哲学的一个重要思考，就是紧紧抓住当前这个中西哲学文化相互交流、激荡的契机，反思、自省其哲学传统，走上反本开新之路：反本才能开新，反本是为了开新。 “轴心时代”一词是德国哲学家雅斯贝尔斯在其《历史的起源与目标》中首先提出的。雅斯贝尔斯认为，在公元前500年前后，古希腊、以色列、印度和中国几乎同时出现了伟大的思想家，他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解。古希腊有苏格拉底、柏拉图，中国有孔子、老子，印度有释迦牟尼，以色列有犹太教的先知们，形成了各自独立的文化传统。这些文明统序经过两千多年的传承和发展，已成为人类文化的重要精神财富：“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。”汤老认为，在当今世界大发展、大变革和全球经济一体化这一总趋势的推动下，上述四种文明和伊斯兰文明在确认自身文化内在精神的基础上充分汲取其他文化的营养，形成新的文明的飞跃，整个人类文明必将迎来一个新的轴心时代。这是一个世纪老人对我们民族历经五千年发展与演进的华夏文明的热诚的祈望与祝福。

古代以“孝”治国的理论基础

《面对中西文化汤一介集》是哲学家汤一介先生关于中西文化碰撞与融合的学术论文汇编，系统梳理了中国文化在现代化进程中的转型路径与全球文化对话的可能性。全书以“文化热”现象为切入点，深入剖析了传统中国文化的现代转化困境，批判性回应了亨廷顿“文明冲突论”，提出不同文明间的对话而非对抗才是人类社会发展的必然选择。书中通过《文化热后的反省》等附录章节，直面当代社会对普世价值的争议，论证了否定普世价值对现代社会建设的负面影响，并强调多元文化共生的必要性。作者以学术研究为根基，结合历史案例与哲学思辨，既反思了传统文化在全球化语境下的身份重构，也探讨了儒家思想与西方理性主义的互补性。书中既有对“天人合一”“和而不同”等传统理念的现代诠释，也包含对文化霸权、后殖民主义的尖锐批判，展现了作者作为知识分子的现实关怀与理论深度。

《郭象与魏晋玄学》以魏晋玄学代表人物郭象为核心，系统梳理了这一思想流派的起源、演变及其在中国哲学史上的独特地位。全书从郭象的哲学著作切入，深入剖析“有无”“本末”“名教与自然”等核心范畴，揭示玄学如何通过融合儒道思想回应时代危机。作者不仅重构了玄学发展的内在逻辑，更创新性地引入比较哲学方法，将郭象的“独化”理论与西方哲学中的自由意志论、存在主义进行跨文化对话。书中特别关注玄学向唐初重玄学的转型，剖析其与佛教般若思想的互动，展现思想史的动态交织。作为一代哲学史大家的代表作，本书以严谨的学术考证和开放的理论视野，既还原了郭象“以儒解老”的思想全貌，也为当代中国哲学研究提供了方法论启示，堪称理解魏晋精神世界与中华哲学脉络的学术丰碑。

汤一介先生（1927—2014），湖北省黄梅县人，生于天津。当代著名哲学家、哲学史家、思想家、教育家与社会活动家。1951年毕业于北京大学哲学系，从1956年起一直任教于北京大学哲学系。曾创办中国文化书院、北京大学中国哲学与文化研究所、三智文化书院、什刹海书院等学术研究机构。代表著作有《郭象与魏晋玄学》、《早期道教史》、《佛教与中国文化》等。大部分著作与论文已结集为十卷本《汤一介集》出版。主编有《汤用彤全集》、《20世纪西方哲学东渐史》、九卷本《中国儒学史》（与李中华共同主编）、十一卷本《中华佛教史》（与季羡林共同主编）等著作。以古稀之年主持大型文化工程《儒藏》（精华编）的编纂，为中华传统文化的复兴和中国现代学术的崛起做出了重大贡献。

《魏晋南北朝时期的道教》以学术视角深入剖析道教在魏晋南北朝时期的演变脉络。全书从道教的创立背景切入，追溯其以《道德经》《周易参同契》为核心的经典体系，重点解析张陵创立五斗米道、葛洪推动道教理论化的关键节点。书中通过梳理《太平经》的社会理想与《抱朴子》的炼丹方术，揭示这一时期道教与儒家、玄学的思想碰撞，以及“道法自然”“我命在我不在天”等核心教义的实践形态。作者特别关注战乱背景下道教如何通过神仙方术、社区组织凝聚信徒，并剖析上清派、灵宝派等新流派的兴起对后世宗教格局的影响。书中还收录了对帛画、符箓等文物的考据，结合《云笈七签》等史料，还原葛洪、陶弘景等代表人物的思想轨迹。全书以“本土宗教的自我重构”为主线，论证道教如何通过吸收黄老思想、民间巫术，形成独特的宇宙观与修行体系，为理解中国传统文化中“天人合一”的思维模式提供了关键视角。

《郭象与魏晋玄学（第三版）》以北京大学的历史变革为叙事主线，通过梁启超、蔡元培等先贤的教育理念与实践，展现近代中国学术觉醒的历程。1912年，梁启超在北大演讲中提出“大学应以研究高深学理、贡献世界文明为使命”，批判传统教育的功利化倾向。蔡元培接掌北大后，推行“兼容并包”方针，整顿师资、创立研究所、举办学术讲座，将北大从官僚养成所转型为学术研究中心。书中通过李大钊“学术建树方能铸就大学永恒”的宣言，呼应郭象对魏晋玄学“独化论”的诠释——强调个体超越世俗框架、追求精神自由的思想内核。附录收录郭象生平资料及参考书目，揭示其哲学体系与北大改革精神的跨时空共鸣，展现玄学“形而上”思辨与现代学术理性碰撞的深层逻辑。

本书是作者在中国哲学研究方面论文的汇编。书中勾勒了作者研究哲学的历程，分析了中国传统哲学的范畴体系等核心问题，提出五四运动以来的文化是在保守主义、自由主义、激进主义三种力量所形成的张力制约下前行，从中国现代哲学的探索与创新角度指明了中国现代哲学未来发展的方向，并提出了“创建中国解释学”的理论构想，最后还缅怀了中国现代哲学家对中国学术的贡献。

汤一介先生说：“我们这个民族的人文精神到底是什么？孔子讲：‘德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。’要讲道德、讲学问，使自己的行为符合道义，勇于改正自己的错误，这就是人文精神，一句话，学会‘做人’。”本书围绕“修身”这一话题，精心挑选数千年来对中国产生过深远影响，而且今天仍然备受关注的九个主题（仁爱、立志、孝亲尊师、谦虚谨慎、知耻、义利之辨、气节、清廉节俭、惜时），以“经典原文+解读”的形式呈现给读者。原文都出自中国重要的文化典籍，如《左传》《老子》《论语》《孟子》《礼记》《史记》等。这些承载了民族核心价值观的名句，含义深刻，琅琅上口，让孩子在诵读之间受到熏陶。为了便于读者理解，每个主题还以众多生动的小故事进行讲解，体现出古代思想历久弥新的时代价值以及对今天人们的启示。本书首版入选新闻出版总署向全国青少年推荐的百种优秀图书，曾获CCTV新闻联播重点报道，中宣部、教育部、共青团中央三部委联合推荐。中文繁体字版权输出香港地区。

本书收入了作者为自己和他人写的序跋，以及在一些会议上的致辞。是作者在特定情形下要说的话，展现出作者在许多问题上的独特视角与思考。

本书以玄学家郭象为中心全面论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想史上的地位。书中通过对魏晋玄学范畴的研究来寻找中国哲学的范畴体系，梳理了魏晋玄学发展的内在理路，探讨了哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义，尝试把哲学的比较方法运用于中国哲学的研究领域，并深入分析了魏晋玄学到唐初重玄学发展的原因。

《哲学家与哲学工作者汤一介集》是哲学家汤一介先生对自己学术生涯的深刻回顾与总结。全书收录了作者在“文化大革命”前撰写并发表的论文，以及部分未公开的手稿，时间跨度从1949年前后至“文革”前夕。书中不仅展现了汤一介早期对哲学的纯粹探索，如对魏晋玄学的系统性研究（《略论魏晋玄学的发展》上下篇），揭示了玄学思想与政治、社会的互动关系；更通过《论“治统”与“道统”》等文章，剖析了传统儒家思想在中国现代政治语境下的重构与困境。 作者以自传体式的笔触，坦承了从“哲学家”到“哲学工作者”的身份转变：1949年前，他怀揣自由探索的理想，致力于哲学本体论与中西思想对话；1949年后，受极左思潮影响，学术研究被迫服务于政治宣传，论文主题逐渐从纯粹的哲学思辨转向对意识形态的诠释。书中既有对《周易》《庄子》的学术考据，也有对特殊历史时期知识分子生存状态的反思，堪称一部中国现代哲学史的微观缩影。通过汤一介的个人命运，读者得以窥见时代洪流下知识分子的精神困境与坚守。

《儒学十论及外五篇》是当代著名哲学家汤一介先生对儒学核心理念的系统性梳理与当代诠释。全书以十篇主题论文为核心，围绕“天人合一”“知行合一”“情景合一”“内圣外王”“和而不同”等儒家经典命题展开深度剖析，既有对《论语》《孟子》等原典的文本考据，亦包含对儒学在现代社会价值的批判性反思。书中通过“外五篇”延伸讨论儒学与民主、科学、全球化等议题的碰撞，提出“儒学第三期发展”的创新性理论，强调传统文化需在对话中实现创造性转化。作者以清晰的逻辑与生动的案例，将深奥的哲学概念转化为大众可读的思辨文本，既有学术著作的严谨性，又兼具人文关怀的温度，堪称连接传统与现代的思想桥梁。

《佛教与中国文化增订本汤一介集》是著名哲学家汤一介先生佛学研究的集大成之作。全书以印度佛教传入中国后与中国本土思想文化的交融为主线，深入探讨了佛教与玄学、儒家、道家在魏晋南北朝时期的论争与互鉴，剖析了隋唐时期天台宗、华严宗、禅宗等宗派的教义发展及其对中国社会的影响。书中特别聚焦儒释道三教“和而不同”的相处智慧，从历史、哲学、社会多维度揭示了中国未因宗教冲突爆发战争的深层原因。作者通过考据美国普林斯顿大学藏《碛砂藏》等珍贵文献，考证了佛教传播中的历史细节，并附有对《心经》的通俗讲义，将深奥佛理与生活实践相联结。全书以“佛道比较”为独特视角，既有对佛教经典思想的系统梳理，也有对敦煌文献、功德使制度等具体议题的微观研究，展现了佛教如何从外来宗教逐步本土化，成为中华文明的重要组成部分。

本书是作者在儒学研究方面论文的汇编，展现出作者对儒学现代意义所作的思考。书中探讨了儒家思想第三期发展可能性问题，阐述了作者长期思考与关注的儒家哲学中的真善美、天人合一、知行合一、情景合一、普遍和谐、内在超越性、内圣外王之道、道始于情、和而不同等理论问题，并分析了之所以编纂《儒藏》的原因、意义等问题。

汤一介先生说：“我们这个民族的人文精神到底是什么？孔子讲：‘德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。’要讲道德、讲学问，使自己的行为符合道义，勇于改正自己的错误，这就是人文精神，一句话，学会‘做人’。”本书围绕“处世”这一话题，精心挑选数千年来对中国产生过深远影响，而且今天仍然备受关注的九个主题（爱民、守信、和谐、守礼、感恩、友情、离别、思乡、爱国），以“经典原文+解读”的形式呈现给读者。原文都出自中国重要的文化典籍，如《左传》《老子》《论语》《孟子》《礼记》《史记》等。这些承载了民族核心价值观的名句，含义深刻，琅琅上口，让孩子在诵读之间受到熏陶。为了便于读者理解，每个主题还以众多生动的小故事进行讲解，体现出古代思想历久弥新的时代价值以及对今天人们的启示。本书首版入选新闻出版总署向全国青少年推荐的百种优秀图书，曾获CCTV新闻联播重点报道，中宣部、教育部、共青团中央三部委联合推荐。中文繁体字版权输出香港地区。

本书精选了汤一介先生的七十余篇论文、演讲及访谈录，并将其汇编为论天地人、论儒释道、论中西印、论真善美，论商业文明五个部分，本书集中反映了汤一介先生在全球文化多元化、经济一体化的形势下，对中国传统哲学的重构及发展的哲学思考。

《远近丛书:天》讲述了：中国古话说“人之不同，各如其面”。朝夕相处的人尚且不相同，何况远隔重洋，在完全不同的文化环境中成长起来的人呢？事实上，就是同一个人，从不同的角度和眼光来看，也全然不同；中国古代诗人苏轼（1037－1101）早就说过：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一个封闭的自我是不可能真正认识自己的：一个封闭的民族也不可能真正了解自己的长处和弱点。