生命原是混沌的。只是每一人冲破其混沌,透露其灵光,表露其性情,各有其特殊的途径与形态。这在当时是不自觉的。惟不自觉,乃见真情,事后反省,有足述焉。生命之秘,于此可窥。
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生命原是混沌的。只是每一人冲破其混沌,透露其灵光,表露其性情,各有其特殊的途径与形态。这在当时是不自觉的。惟不自觉,乃见真情,事后反省,有足述焉。生命之秘,于此可窥。
此书不是一有系统的着作,但当时写这些文字实在是环绕我的历史哲学、政道与治道、道德的理想主义这三部书而写成的,也可以说是以这三部书所表示的观念为背景而随机撰为短章以应各报刊之需要。
《中国哲学十九讲》是牟宗三先生的哲学史代表作,以系统性视角梳理中国哲学的核心脉络。全书分为十九讲,按时间顺序展开:从先秦诸子的起源与思想体系(如儒、道、墨、法等学派),到魏晋玄学对名教与自然的思辨,再到佛教哲学与中国本土思想的碰撞融合,最终聚焦宋明儒学的心性论与伦理建构。牟宗三提出“纵贯系统”的哲学框架,强调中国哲学内在的连续性与创造性,尤其通过“圆教”“圆善”等概念,揭示儒释道三教在形而上层面的贯通。书中第十七至十九讲深入剖析宋明儒学的“良知”“天理”命题,并总结中国哲学“即内圣即外王”的独特格局。作为新儒学集大成者,牟宗三以康德式哲学方法重构传统资源,既批判西方中心主义的哲学观,又赋予中国哲学现代性诠释,对当代学术界影响深远。