《抱朴子外篇》是东晋道教学者葛洪所著的道教哲学巨著，与《抱朴子内篇》共同构成道教理论体系的核心典籍。全书共50篇，以儒家入世情怀为表，道家出世思想为里，通过寓言、辩诘、史论等形式，探讨时政得失、社会伦理、人才选拔等议题。外篇开篇《嘉遁卷》以"怀冰先生"与"赴势公子"的辩论，展现隐逸与仕途的哲学冲突，文辞瑰丽如"漱流霞之澄液，茹八石之精英"，既有道家超然物外的意象，又暗含对现实的讽喻。书中《钧世》《汉过》等篇批判门阀制度，提出"用刑卷"主张严明法度，《交际卷》剖析人性弱点，堪称魏晋社会的镜鉴。葛洪将炼丹术的"抱朴守真"理念延伸至治国之道，如《守塉卷》以陶器喻治国需固本，展现独特的政治智慧。作为道教神仙理论奠基之作，外篇与内篇相辅相成，既记录了古代化学实验的珍贵资料，又构建了"内修丹术，外济苍生"的完整道教学说体系，对后世道教发展及传统文化影响深远。
葛洪的小说作品
共 18 部作品
作品列表
《神仙传》是东晋道教学者葛洪所著的道教经典志怪小说集，共十卷，成书于《抱朴子·内篇》之后，旨在通过具体人物事迹论证“神仙实有”“仙学可致”的道教核心理念。全书收录了自上古至东晋的92位仙人传说，包括容成公、彭祖、栾巴、王远等，既有历史人物附会成仙的案例，也有完全虚构的奇人异士。书中故事以道教法术、炼丹养生、驱邪济世为主线，情节奇幻诡谲，如栾巴驱退化形为书生的庙鬼、王远点石成羊等，生动展现了道教的神通与因果报应观。 葛洪在书中融合了民间传说、史书记载与道教教义，将儒家隐士、方术之士甚至历史人物（如淮南王刘安）皆纳入神仙体系，赋予其修仙成道的叙事逻辑。书中还涉及“沧海桑田”“一人得道，鸡犬升天”等成语典故，并详细记载了服食丹药、导引吐纳等古代养生术，对后世道教文化、文学创作及民俗信仰影响深远。作为道教早期重要的“案例教科书”，《神仙传》不仅是一部神话志怪集，更折射出魏晋时期社会的神仙崇拜与文人风气。
《抱朴子内篇》是晋代道教学者葛洪所著的道教经典，成书于公元317年。全书共二十卷，系统总结了战国至汉代的神仙思想、炼丹术与养生方术，为魏晋神仙道教奠定了理论基础。书中以“内篇”为核心，探讨神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸等道家核心议题，内容涵盖金丹炼制、符箓咒术、内修外养之法，并收录大量仙药配方与奇闻异事。葛洪结合自身炼丹实践，提出“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”的伦理观，强调内外兼修的重要性。书中还详细记载了丹砂、黄金、灵芝等药材的炼制方法，以及通过服食、导引、存思等手段追求长生的路径。作为道教理论与方术的集大成之作，《抱朴子内篇》不仅影响了后世道教发展，也为古代化学、医学提供了珍贵资料，其版本流传包括宋刻本、敦煌写本及现代王明校释本，是研究魏晋思想史与科技史的重要文献。
《抱朴子》是东晋道教理论家葛洪所著的道教经典，成书于公元317年。全书分为“内篇”20篇与“外篇”50篇，系统总结了战国至汉代的神仙思想与炼丹方术，确立了道教神仙理论体系，并融合儒家伦理与道家玄学，形成独特的思想体系。内篇以道家为核心，探讨神仙方术、金丹炼制、符箓咒术、养生延年等，提出“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”的核心观点，强调内外兼修。外篇则以儒家为框架，批判时政得失、社会弊端，涉及文学理论、处世哲学，展现葛洪“内修仙道，外济苍生”的思想。书中既有“吞六气于丹霞”“履略蜿虹”的瑰丽想象，也有“藏夜光于嵩岫”“不以利害污其纯粹”的处世智慧，被誉为“道教百科全书”，对后世炼丹术、医学（如《肘后备急方》）、文学批评均产生深远影响。
抱朴子，书名。晋葛洪撰。抱朴（[bàopǔ]）是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”。抱朴子内外篇凡八卷，内篇论神仙吐纳符篆勉治之术，纯为道家之言；外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理，要皆以黄老为宗，世以为道书之一。
《雷法议玄篇》为南宋道教典籍，收录于《正统道藏》正一部，由万宗师等道教宗师合撰。全书以神霄派雷法为核心，系统论述雷法修习的玄奥义理与实践要诀。首篇《雷法议玄篇》由万宗师亲撰，批判世传雷法繁杂低效之弊，强调以“三十六天炁”为根基，通过参悟星宿运行之理与天道合一。文中提出“正心诚意，与天为徒”的修真理念，指出徒恃符术召雷者皆为末流，唯有心正身正方能驱使雷神百鬼。后附《雷法渊海正演数》《歘火真形详论》《太极雷坛祭四维神法》三篇，详述书符行炁、召雷祈雨之术，融合星象学、内丹修炼与符箓秘法。书中记载“雷公圣相生成变化之道”，强调修真者需先炼化先天祖炁，点化凡胎，方能驾驭雷霆之力。全书贯穿“天人感应”思想，将雷法与二十八宿、三十六梵炁等宇宙法则深度绑定，展现道教“以术入道”的修行体系。
本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。
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《肘后备急方》是东晋医学家葛洪所著的中医急救医学经典，原名《肘后救卒方》，后经陶弘景、杨用道等历代医家增补，形成今日版本。全书共8卷70篇，精选自葛洪原著《玉函方》中的急救单验方及灸法，以“临证急用”为核心，系统收录了内科、外科、虫兽伤、中毒等各类急症的治疗方法。第一至四卷聚焦“内病”，涵盖中恶、伤寒、中风、黄疸等内科急症；第五至六卷针对“外发病”，包括痈疽、疮毒、癣疥等外科病症；第七卷专攻“他犯病”，如蛇虫咬伤、毒物中毒；第八卷则收录百病备急丸散及牲畜疫病方剂。书中首次系统描述了天花、恙虫病、脚气病等疾病的症状，并开创性提出用狂犬脑组织治疗狂犬病，被视为中国免疫学思想的萌芽。其语言简练实用，方药易得，被誉为“中国古代第一部临床急救手册”，对后世中医学发展影响深远。
《西京杂记》是中国古代笔记小说集，其中的“西京”指的是西汉的首都长安。
《抱朴子外篇诘鲍》是东晋道教思想家葛洪所著《抱朴子》的重要组成部分，全书以驳斥时人鲍靓的学术观点为核心，展开了一场关于玄学、伦理与治国理念的深刻辩论。小说以“诘鲍”为名，通过虚拟的对话形式，系统阐述了葛洪的道教哲学体系，强调“道”作为宇宙本源的至高性，批判儒家礼教对人性的束缚，并融合炼丹术、方术等实践智慧，构建了一套独特的修仙与治世并重的思想框架。书中穿插“知止卷”“自叙卷”等章节，既包含对个人修行境界的探讨，也涉及对历史兴衰、社会矛盾的剖析，如通过“自叙卷”中葛洪自述其求道历程，展现其融合儒释道三教的学术追求。作为一部公版经典，其语言古朴深邃，逻辑严密，既是道教典籍的代表作，亦被视为魏晋玄学思辨的巅峰之作，对后世修真小说、历史权谋题材均有深远影响。
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《抱朴子外篇审举》是东晋道教思想家葛洪所著《抱朴子》外篇中的重要篇章，聚焦于古代选官制度与政治伦理的探讨。全卷以“审举”为核心，批判汉末桓灵时期的吏治腐败，揭露“抑清德而扬谄媚，退履道而进多财”的黑暗现实，强调圣君应“根心招贤，以举才为首务”，通过玉帛聘贤、翘车寻士等举措，构建“论道经国，莫不任职”的清明政治生态。葛洪结合道教“黄老为宗”的思想，提出以四科标准选拔人才，主张开卷考课、去饰求真，反对以门第、贿赂取官。文中通过宁越、倪宽等历史人物例证，强调经术自拔的重要性，并借“东南儒业衰于在昔”的现象，呼吁恢复考试制度以振兴文教。篇章结构严谨，从批判时政到构建理想，既有“恭己无为而治平刑措”的政治理想，亦含“负笈千里寻师友”的文化呼吁，展现了葛洪作为道教学者对社会现实的深刻介入。
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