《南村辍耕录》同类小说推荐
小说简介
《历代笔记小说大观:南村辍耕录》三十卷,作于元末,征引广泛,凡朝廷典章、法令制度、文人轶事、风俗趣闻均有涉及。尤其是元末东南一带史事,尤为详赡,足补史传阙失。以陶湘影元本为底本,校以《四库全书》本。
《历代笔记小说大观:南村辍耕录》三十卷,作于元末,征引广泛,凡朝廷典章、法令制度、文人轶事、风俗趣闻均有涉及。尤其是元末东南一带史事,尤为详赡,足补史传阙失。以陶湘影元本为底本,校以《四库全书》本。
丛书。元末明初陶宗仪辑。一百卷。宗仪有《南村诗集》已著录。书仿曾慥《类说》之例,曾所编者则略去之。采辑自汉、魏至宋、元各种笔记小说,也有经、史、诸子及诗话、文论等,凡一千二百九十二种,自三十二卷刘鯨《传载》以下,有录无书者七十六种。书名出自《扬子法言·问神》:“大哉天地之为万物郭,五经之为众说郛”句。每书大多为节刊,较少有全,其中少数作品,世无传本;亦有原本久亡,而从类书之中钞合其文,以备一种者。古书之不传于今者,断简残编,往往而在;佚文琐事,时有征焉,于考证颇有价值。然体例较芜杂,往往一书多出,或别立名目。盖屡经窜乱,早非宗仪原本。后三十卷明时即已散佚,明人郁文博补为一百卷。原本已佚,民国张宗祥据六种明钞本校改删补,希复宗仪原书面貌,成百卷本,有涵芬楼排印本,商务印书馆排印本。清顺治三年(1646)陶珽重校整理的《宛委山堂刊本》,为现在通行的百二十卷本,舛误颇多。上海古籍出版社于一九八八年将涵芬楼百卷本,明刻《说郛》一百二十卷本及《说郛续》四十六卷本,三种录集影印,定名为《说郛三种》(精装十册),选国内各种善本校刊,将各种误谬处,一一勘正,合而观之,已多于《中国丛书综录》著录,书后有索引,为最佳本。
四卷。明陶宗仪撰。陶宗仪字南村,号九成,台州黄岩(今属浙江)人。元末举进士不第,明洪武中曾任教官。洪武二十九年(1396)率诸生到南京赴礼部试,赐钞而归。宗仪学识广博,不但长于诗文,精于书法,还勤于记述典章制度。著有《国风尊经》、《南村诗集》四卷、《南村辍耕录》三十卷、《沧浪棹歌》一卷,又节录前人的小说笔记等为《说郛》。《南村诗集》卷一为古诗,卷二为五言律诗、七言律诗、卷三为七言律诗,卷四为五言绝句、七言绝句、词。毛晋尝刻入《十元人集》。刘体仁《七颂堂集》有与张实水尺牍,称“读史不载陶南村,窃谓此君靖节一流人”。今考《十元人集》内,如倪瓒、顾阿瑛亦皆亲见新朝。然瓒遁迹江湖,阿瑛随于谪徙,未沾明禄,自可附朱子纲目陶潜书晋之例。陶宗仪则身已仕明,孙作《沧螺集》中有陶九成小传可证。毛晋仍列之元人,非事实。观集中洪武三十一年(1398)《皇太孙即位诗》曰:“老臣忭舞南村底,笑对儿孙两鬓霜”。则陶宗仪臣明,原不自讳。又集中三月朔日至都门、二日早朝、三日率诸生赴礼部考试、十日给赏、十一日谢恩诸诗,即《明史》本传所谓洪武二十九年(1396)率诸生赴礼部试时作。是又岂东篱采菊之人所有为之事,何必曲相假借,强使与栗里同称。是集不知何人所编。考其题中年月及诗中词意,入明所作十之九。惟铙歌、鼓吹曲诸篇,似为元时所作。其编次年月,颇为无序,殆杂收遗稿而录之。其诗平实顺畅,虽受元末纤秾风气的影响,但格力遒健,在明初,颇有影响。有浙江鲍士恭家藏本。毛晋汲古阁刊本(收于《元人十种诗》)行世。
《发宋陵寝》以元初西域僧人杨琏真迦盗掘南宋皇陵的暴行为主线,揭开宋元政权更迭中一段令人痛心的历史创伤。1285年,杨琏真迦凭借元廷权臣桑哥的权势,率军对绍兴宋六陵展开系统性劫掠,六帝(高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗)及后妃陵墓尽遭洗劫。宋理宗的遗体被倒悬沥取水银,头颅更被制成藏传佛教法器,其余陵墓珍宝散佚殆尽。这场持续数月的暴行不仅是对宋王朝尊严的践踏,更暴露了元初宗教势力与政治权力的畸形勾结。藏传佛教的密宗仪式与汉地儒家陵寝文化激烈碰撞,暴露出征服者对被征服者文明的践踏与异化。作者以冷峻笔触记录了尸骨凌乱、金玉满地的惨状,并深入剖析事件背后的权力博弈——杨琏真迦借盗墓敛财、扩张宗教影响力,元廷则通过破坏前朝象征巩固统治。小说通过这一历史切片,引发对文化记忆、民族创伤与宗教暴力的深刻反思,堪称古代文献中罕见的直击文明之殇的纪实之作。
经历背叛后,我这个底层出身的小人物,想活出个人样后,才发现奋斗的路上最不缺的就是女人,美艳护士,知性老师,白领丽人,金融佳丽……。在这个最好的时代,也是最坏的时代,权财和女色野蛮生长,野心和欲望交织在一起,我注定凌然山鼎,怒吼一声,男人岂是池中物!!!
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那一天太阳落下再也没有升起…………………
世子殿下对着名楼花魁霸王硬上弓?还令着另外一个娇俏的狐妖小姑娘整夜侯在楼外?如此厚颜无耻之人竟还是一个穿越者?究竟是世俗价值的扭曲,还是人文道德的沦丧?老大爷侧目蔑视,呸!以前被忽悠看了些某明神女录,难受许久,所以准备自己来写一本解解毒。
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