活埋大清朝

写的啥玩意

书名大体内容上它值五星，但是这书本身写得不值，无论是布局还是思路勉强比某些作者写得半文不白的书好，但也好不到哪去，玩梗挺多但很僵硬，更重要的是世界局势不符合我的心意，这是最根本的，我比较讨厌作者设计的世界局势，总体上这书在我这只强在书名和大概的反清内容上，实在是不如作者他之前的抢救大明朝，后面的康熙你的带清亡了感觉还不如这本

这本书，分数基本是书名带来的

莫名其妙就弄个甜火药，三言两语说服于老爷造反。不知道的还以为你造出个核弹了

书名五分！

不说了，就这书名就值得五星，

朱和盛劳动人民家庭出生的本份商人，一睁眼便回到大清康熙年代，成为朱三太孙。他是要走老路出商，还是听众人之意成为皇帝呢？

扬州十日，嘉定三屠，满清犯下来的罪孽，是洗不掉的，洗不白的，你可以说他定下了中华的版图，但他只是吃了先例罢了，如果唐朝没有犯混，唐朝的胡军没有反叛，那么唐朝可以收服吐蕃，占领中亚，甚至是进军西亚，也许还可以打到欧洲去，那唐朝确定的中华版图，那可就比清朝的大多了。 元朝打下来的土地，是没有时间去管理，就自己乱了，如果元朝有时间去管理，那么中华版图不止这么小。清朝割了多少地？后代怎么也收不回来了，他用自己的实际行动，近代史中被钉上了耻辱柱，甚至这个耻辱柱是无法被推倒的，就连那个钉子也拔不下来，这是我见过有史以来，汉族以外民族君主集权的最差的一个政权，是我至今无法忘记的，最耻辱的一个政权

被侵略、被征服不可怕、也不可耻、毕竟短暂失败、只要心里不认同、还有期望光复的一天； 可怕的是，自欺欺人，没有羞耻之心，去与侵略者共情、自己意淫代入侵略者的视角，这种人、这种民族就没救了，这是奴隶与奴隶民族。

完全同意穿清不造反，菊花套电钻的说法，但是这书完全是把古人当傻子啊！古人愚昧说的是普通老百姓见识太少而愚昧，士大夫阶层还是非常精明的好吧

看书名给五分。看内容，给一分。皇汉粉路过。希望多一些杀尽满哒的书，但是文笔好一些的。像晚明，窃明那样的就好了。

个人信息已由电脑自动标签化，难免有误，仅供参考。 施世纶　朝代：清 已收录作品：12首 相关诗词 (1) 人物简介 中国历代人名大辞典 【生卒】：1659—1722 【介绍】： 清汉军镶黄旗人，字文贤。施琅次子。康熙间以□生知泰州。累官湖南布政使、太仆寺卿、顺天府尹、户部侍郎，卒于漕运总督任。清白自持，所至有惠政，摧抑豪猾，革斥贪蠹胥吏，有青天之称。 晚晴簃诗汇·卷六十九 施世纶，字文贤，汉军旗人。官至漕运总督。有《南堂诗钞》。 全台诗 施世纶（？～？），字文贤，号浔江。施琅之次子，以荫生知泰州，官至兵部侍郎，康熙二十二年（1683）随施琅征台。著有《浔江诗草》、《南堂集》二十卷。〖参考连横《台湾诗乘》，台银本。〗（施懿琳撰）

个人信息已由电脑自动标签化，难免有误，仅供参考。 施琅　朝代：明末清初 已收录作品：1首 相关诗词 (14)相关人物 (13) 人物简介 全台诗 施琅（？～1696），字尊侯，号琢公，福建晋江人。自少膂力过人，通阵法，尤善水战。早年从郑成功抗清，后以故得罪郑成功，郑氏诛其父大宣及弟显，施琅遂愤而投清。以军功授同安副将，寻迁总兵官。明永历十六年（1662），郑成功病逝，施琅擢升为水师提督，积极打击郑氏势力，叙功加右都督。清康熙二十二年（1683）六月施琅以水师提督身分兴师，由铜山出发，进兵台湾。击败刘国轩于澎湖，八月统兵入鹿耳门，郑克塽率其属而降。加授靖海将军，封为靖海侯，世袭罔替。康熙三十五年（1696）病卒后，赠太子少傅，谥襄壮。施琅以武人出身，生平不以著作称能。但是，他曾撰述多篇奏疏，如〈陈海上情形剿抚机宜疏〉、〈陈台湾弃留利害疏〉、〈论开海禁疏〉等文，建议清廷攻台、留台以及治台策略，均极中肯可取。清代方志艺文志多收录其文，唯不见其诗。以下所见乃江日升《台湾外记》所录之诗作，不能确定是否为施琅所撰，姑且录之〖参考范咸《重修台湾府志》〈列传〉，台银本。《清耆献类徵选编》，台银本。〗。（施懿琳撰） 中国历代人名大辞典 【生卒】：1621—1696 【介绍】： 清福建晋江人，字尊侯，号琢公。初属明总兵郑芝龙，顺治三年随芝龙投清。康熙二十二年，统兵平台湾，力主在台设官置治，为圣祖所采纳。官至福建水师提督，封靖海侯。卒谥襄壮。有《靖海纪事》。

作者不怕满遗么？当年的满遗可没被清算哦！

作者可能意识到老子随便写也有人买单于是这本书成了这样

靠着情怀骗人的爽文，写得太差了，水军还不给说，一说就是遗老。还有你在书评区基本看不到讨论有关书中内容的

怎么说呢，就好像是你看到了一杯包装精美的咖啡，喝了一口，发现就是一杯加了点糖的泥巴水，文章写的流水账就算了，还用各种方言，以为能添加几分底色，实在更让人觉得无法读下去,没意思....

md我第一次被评分骗了，这书有4.5就nm离谱儿，我也算是很有耐心的老读者了，好不容易看到个4.5分的小说还以为是仙草，硬着头皮看了300章实在看不下去了，这书最大的毛病就是毫无代入感，毫无满足感，战争描写潦草且没画面感，花了大量的笔墨描写配角然而并没什么卵用，夹杂了大量看似幽默的吐槽，但效果真的一般反而显得拖沓，整本书到现在也就“原儒”这个说法还有点看头，其它的真不知道作者在扯啥，反正看到我评论的人谨慎追书，为防止有人上来就扣帽子就不打分了，只能说这是本人物智商还算在线，不至于一上来就一堆毒点让你弃的书，但你追下去会发现食之无味，弃之也不可惜

海瑞 按《明外史本传》：瑞，字汝贤，琼山人。举乡试。入都，即伏阙上《平黎策》，欲开道置县，以靖乡土。识者壮之。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。也迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：曩胡公按部，令所过毋供张。今其行装盛，必非胡公子。发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。都御史鄢懋卿行部过，供具甚薄，抗言邑小不足容车马。懋卿恚甚。然素闻瑞发胡公子装，为敛威去，而属巡盐御史袁淳论瑞及慈溪知县霍与瑕。与瑕，尚书韬子，亦抗直不谄懋卿者也。时瑞擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。久之，陆光祖为文选，擢瑞户部主事。时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺。廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。瑞感愤四十五年二月，上疏曰：臣闻君者天下，臣民万物之主也，其任至重。民生利病，一不周，即为不称其任。欲称其任，亦惟以责寄臣工，使尽言而已。臣请披沥肝胆，为陛下陈之。昔汉文帝贤主也，贾谊犹痛哭流涕而言。非苛责也，以文帝性仁而近柔，虽有及民之美，将不免于怠废，此谊所大虑也。陛下天姿英断，过汉文远甚。然文帝能充其仁恕之性，节用爱人，使天下贯朽粟陈，几致刑措。陛下则锐精未久，妄念牵之而去，反刚明之质而误用之。至谓遐举可得，一意修真，竭民脂膏，滥兴土木，二十馀年不视朝，法纪弛矣。数年推广事例，名器滥矣。二王不相见，人以为薄于父子。以猜疑诽谤戮辱臣下，人以为薄于君臣。乐西苑而不返，人以为薄于夫妇。吏贪官横，民不聊生，水旱无时，盗贼滋炽。天下因即陛下建元之号而臆之曰嘉靖者言无家不净也陛下试思今日天下，为何如乎。迩者严嵩罢相，世蕃极刑，一时差快人意。然嵩罢之后，犹嵩未相之前而已，世非甚清明也，不及汉文帝远甚。盖天下之人不直陛下久矣。古者人君有过，赖臣工匡弼。今乃修斋建醮，相率进香，仙桃天药，同辞表贺。建宫筑室，则将作竭力经营；购香市宝，则度支差求四出。陛下误举之，而诸臣误顺之，无一人肯为陛下正言者，谀之甚也。然愧心馁气，退有后言，欺君之罪何如。夫天下者，陛下之家，人未有不顾其家者，内外臣工皆所以奠陛下之家而磐石之者也。一意修真，是陛下之心惑。过于苛断，是陛下之情偏。而谓陛下不顾其家，人情乎。诸臣徇私废公，得一官多以欺败，多以不事事败，实不足当陛下意者。其不然者，君心臣心偶不相值也，而遂谓陛下厌薄臣工，是以拒谏。执一二之不当，疑千百之皆然，陷陛下于过举，而恬不知怪，诸臣之罪大矣。《记》曰上人疑则百姓惑，下难知则君长劳，此之谓也。且陛下之误多矣，其大端在于斋醮。斋醮所以求长生也。自古圣贤垂训，修身立命曰顺受其正矣，未闻有所谓长生之说。尧、舜、禹、汤、文、武，圣之盛也，未能久世，不终下之亦未见方外士自汉、唐、宋至今存者。陛下受术于陶仲文，以师称之。仲文则既死矣，彼不长生，而陛下何独求之。至于仙桃天药，怪妄尤甚。昔宋真宗得天书于乾祐山，孙奭曰：天何言哉。岂有书也。桃必采而后得，药必制而后成。今无故获此二物，是有足而行耶。曰天赐者，有手执而付之耶。此左右奸人，造为妄诞以欺陛下，而陛下误信之，以为实然，过矣。陛下又将谓悬刑赏以督责臣下，则分理有人，天下无不可治，而修真为无害己乎。太甲曰：有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。用人而必欲其唯言莫违，陛下之计左也。即观严嵩，有一不顺陛下者乎。昔为同心，今为戮首矣。梁材守道守官，陛下以为逆者也，历任有声，官户部者至今首称之。然诸臣宁为嵩之顺，不为材之逆，得非有以窥陛下之微，而潜为趋背乎。即陛下亦何利于是。陛下诚知斋修无益，一旦翻然悔悟，日御正朝，与宰相、侍从、言官讲求天下利害，洗数十年之积误，置身于尧、舜、禹、汤、文、武之间，使诸臣亦得自洗数十年阿君之耻，置其身于皋、夔、伊、傅之列，天下何忧不治，万事何忧不理。此在陛下一振作间而已。释此不为，而切切于轻举度世，敝精劳神，以求之于系风捕影、茫然不可知之域，臣见劳苦终身，而终于无所成也。今大臣持禄而好谀，小臣畏罪而结舌，臣不胜愤恨。是以冒死，愿尽区区，惟陛下垂听焉。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：趣执之，无使得遁。宦官黄锦在侧曰：此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，其僮仆亦奔散无留者，是不遁也。帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。尝曰：此人可方比干，第朕非纣耳。会帝有疾，烦懑不乐，召阁臣徐阶议内禅，因曰：海瑞言俱是。朕今病久，安能视事。又曰：朕不自谨惜，致此疾困。使朕能出御便殿，岂受此人诟詈耶。遂逮瑞下诏狱，究主使者。寻移刑部，论死。狱上，仍留中。户部司务何以尚者，揣帝无杀瑞意，疏请释之。帝怒，命锦衣卫杖之百，锢诏狱，夜昼搒讯。越二月，帝崩，穆宗立，两人并获释。帝初崩，外庭多未知。提牢主事闻状，以瑞且见用，设酒馔款之。瑞自疑当赴西市，恣饮啖，不顾。主事因附耳语：宫车适晏驾，先生今即出大用矣。瑞曰：信然乎。即大恸，尽呕出所饮食，陨绝于地，终夜哭不绝声。既释，复故官。俄改兵部。擢尚宝丞，调大理。隆庆元年，徐阶为御史齐康所劾，瑞言：阶事先帝，无能救于神仙土木之误，畏威保位，诚亦有之。然自执政以来，忧勤国事，休休有容，有足多者。康乃甘为鹰犬，搏噬善类，其罪又浮于高拱。人韪其言。历两京左、右通政。三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威，墨者多自免去。有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。中人监织造者，为减舆从。瑞锐意兴革，请浚吴淞、白茆，通流入海，民赖其利。素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。徐阶罢相里居，按问其家无少贷。下令飙发凌厉，所司惴惴奉行，豪有力者至窜他郡以避。而奸民多乘机告讦，故家大姓时有被诬负屈者。又裁节邮传冗费。士大夫出其境率不得供顿，由是怨谤颇兴。都给事中舒化论瑞，迂滞不达政体，宜以南京清秩处之，帝犹优诏奖瑞。已而给事中戴凤翔承阶指劾瑞庇奸民，鱼肉缙绅，沽名乱政，遂改督南京粮储。瑞抚吴甫半岁。小民闻当去，号泣载道，家绘像祀之。将履新任，会高拱掌吏部，素衔瑞，并其职于南京户部，瑞遂谢病归。万历初，张居正当国，亦不乐瑞，令巡抚御史廉察之。御史至山中视，瑞设鸡黍相对食，居舍萧然，御史叹息去。居正惮瑞峭直，中外交荐，卒不召。十二年冬，居正卒，吏部拟用左通政。帝雅闻瑞名，畀以前职。明年正月，召为南京右佥都御史，道改南京吏部右侍郎，瑞年已七十二矣。疏言衰老垂死，愿比古人尸谏之议，大略谓：陛下励精图治，而治化不臻者，贪吏之轻刑也。诸臣莫能言其故，反借待士有礼之说，交口而文其非。夫待士有礼，而民则何辜哉。因举太祖法剥皮囊草及洪武三十年定律枉法八十贯论绞，谓今当用此惩贪。其他规切时政，语极剀切。独劝帝虐刑，时议以为非。御史梅鶤祚劾之。帝虽以瑞言为过，然察其忠诚，为夺鶤祚俸。帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素媮惰，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲尊太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。提学御史房寰恐见纠擿，欲先发，给事中钟宇淳复从谀，寰再上疏丑诋瑞亦屡疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。瑞无子。卒时，佥都御史王用汲入视，葛帏敝籯，有寒士所不堪者。因泣下，醵金为敛。小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。赠太子太保，谥忠介。瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下识与不识咸称刚峰先生。尝言：欲天下治安，必行井田。不得已而限田，又不得已而均税，尚可存古人遗意。故自为县以至巡抚，所至力行清丈，颁一条鞭法。意主于利民，而行事不能无偏云。始救瑞者何以尚，广西兴业人，起家乡举。出狱，擢光禄。又以劾高拱坐谪。拱罢，起雷州推官，终南京鸿胪卿。

前一秒康乾盛世，后一秒嘉道中衰：嘉道二帝，大清不是我俩玩烂的  居今世志古道 2020-11-22  三位大世佬缔造盛 自古以来，没有一个王朝不是盛极而衰，正所谓月满则亏，水满则溢就是这个道理，而一个王朝由积弊日深到病入膏肓，无不是要经过长久而缓慢地累积，一个王朝由病入膏肓到彻底覆亡，又必然会伴有残酷的斗争和剧烈的动荡。满清王朝也逃不过历史轮回，在经历盛世之后必然走向衰微。盛世之下早已危机四伏，只是人还沉浸在什么盛世中华,天朝上国的美梦中。当危机不断发展达到不可避免的时候，美梦总会被无情地现实的拍醒醒,噩梦倒往往挥之不去。  盛世繁荣景象 清朝刚经历了康乾盛世，为什么到了嘉庆、道光两位皇帝的时候就衰退了呢？真的是嘉庆、道光昏庸无能才导致清朝从盛世的神坛跌落下来吗？那你就真的错怪他们了，相反的嘉庆和道光父子两登上皇位后都采取了一系列维护统治的措施。但这些措施并不能从根本上革除弊端，挽救危机，因而清朝的衰落是不可避免的。 前面皇帝遗留下来的问题，让后任皇帝背锅着实过分，但嘉庆、道光父子除了默默承受别无选择，难不成要被说成大逆不道，欺师灭祖？这样的大帽子他们可不敢接。 公元1796年爱新觉罗.颙琰在元旦举行了帝位授受大典，成为清朝的第七位皇帝，年号嘉庆，在位二十五年。他在位期间采取了一系列维护统治的措施：选择性地反腐(封建统治不可能从根源上解决反腐)，例如惩治贪官和珅等人；镇压白莲教起义；抑制鸦片走私等。  嘉庆皇帝 他力主革除弊政，但是见效慎微，这并不是他采取的一系列措施不符合实际所以事与愿违，也不是统治看不见这这措施难以奏效！在封建社会统治下想要革除弊政必定牵连甚广，甚至会牵连封建社会统治基础。这也是古代历史上大多数改革难以取得成功的原因。 嘉庆二十五年(1820)八月，嘉庆帝猝逝于承德避暑山庄，由皇二子旻宁即帝位，是谓道光帝在位30年。在位期间整顿吏治、整理盐政、通海运、平定张格尔叛乱、严禁鸦片、力行节俭、勤于政务也难以改变社会弊端积重难返的局面。 嘉庆、道光两帝正好处于大清由盛转衰的转折点上。如若处于一个王朝发展的上升时期，两帝的采取的一系列措施，可能会造就一个盛世局面，但是处在那个积重难返、王朝衰败的时期，他俩已经力不从心，实在无奈了。大清帝国已经处于没落，留给他俩的已经是一个千疮百孔，沉疴积弊的清王朝，即使有心图志，也无力回天了。  爱新觉罗·旻宁(道光帝) 盛世之下必藏危卵，纵观历史长河,表面的繁华盛世,总是不能持续很长时间,因为很多问题在盛世就已经暴露,只是大部分人都沉浸在盛世的美好之中了。 下面我们来看一下康乾盛世遗留下多少祸端，导致盛世之后紧接中衰！ 一、嘉道时代刚一揭幕就不得不面临人口压力加剧，从而引发种种社会危机 人口数量多寡历来被视为古代社会繁荣与否的一个重要的标志,这一说法在现在看来荒谬。人口多了，社会就一定繁荣？在现代社会可不一定。但是在古代自然经济环境下，人口多寡确实是社会发展的推力，因为人口能够带来充足的劳动力。劳动是推动人类社会进步的根本力量，幸福不会从天而降，梦想不会自动成真！有充足的劳动人口，才能推动社会各方面发展。  盛世之下，社会稳定人口快速增长 康熙五十一年宣布“盛世滋丁，永不加赋”，鼓励人们大力开垦。促进了社会经济的恢复和发展，伴随经济发展的同时人口成倍增长。人口快速增长，无疑又是康乾盛世极于巅峰的一个主要推动力。盛世之下必藏危机，人口的过快增长导致人口与土地资源的矛盾日益加剧，这就为盛世走向衰落埋下隐患。 人口大量增加，土地资源无法承受日益过剩的人口，再加上封建豪强地主土地兼并严重，以致于康乾盛世还没有落下帷幕，酝酿已久的社会危机就爆发快来了。 人口的快速增长，直接造成了全国范围内人口的大规模流迁。清朝的人口迁移流动和历史上其他时期人口流动不同。其他时期人口流动，大多是受自然灾害、战争等因素；而清朝人口流动是人们出于经济原因，人们希望寻找可以耕种的土地而迁徙。人口大量迁徙不可避免的造成地域和不同民族之间的矛盾。 人口的大规模长时间流动，严重冲击了封建社会旧有的制度和统治。古代并不像现在这样，拿着身份证天涯海角任你游。古代统治者为了维护社会稳定，一般都会限制人口流动，毕竟人口大规模流动会造成赋税、劳役缺失，同时加剧社会不稳定性，会给统治者维持社会稳定带来了严重冲击。  清代流民 嘉庆年间严如熤在讲到安辑川陕楚交界处的百万计的流民时说道： 川、陕边徼土著之民十无一二，湖广客籍约有五分，广东、安徽、江西各省约有三四分，五方杂处，无族姓之连缀，无礼教之防卫，呼朋招类，动称盟兄，姻娅之外别有干亲，往来住宿内外无分，奸拐之事，无日不有，人理既灭，事变频仍。” 由此可见人口快速增长，导致大规模人口流动，加剧了社会动荡不定。同时川陕楚白莲教起义由这开始，这也成为清王朝由盛转衰的标志。 二、盛世之下，世风渐下，政治腐败 清初的社会风俗比较简朴，但随着社会经济的不断发展，社会财富的大量积累，社会风气开始由俭入奢，人们俗尚奢华，靡然成风。到了乾隆中期日益显著。表现在皇帝、士大夫、富商巨贾追求高消费，挥金如土、暴殄天物。这股风气渐渐浸淫于士农工商，风流所及，亦所不能免。 奢侈之风的蔓延，与皇帝推波助澜有很大关系。乾隆帝喜好出游，一生中六下江南，四顾盛京，游遍大半个中国。而每次出游，极尽铺张浪费。 据记载：“乾隆南巡，自北京至杭州，往返路程近6000里，途中共修建行宫30余处，每隔二三十里又设尖营。沿运河南行时，动用船只千余艘，舳舻相接，旌旗蔽空，纤夫3600人，分6班轮流拉纤。搬运帐篷、用具、衣物的队伍，浩浩荡荡,用马6000匹，车400辆，骆驼800只,役夫近万人。所到之处，修建牌楼，张灯结彩，大摆宴席，舞乐不断。除巡游外，每逢皇室婚丧庆寿，均排场阔绰，穷奢极丽。乾隆时还大兴土木,北京的圆明园由原来的28景,扩建成40景,并在其东南修建了长春园、绮春园。将承德避暑山庄的36景，扩建为72景。”  皇帝的骄奢成风，必然会引起王公贵族、文武百官也沉浸在纸醉金迷的生活之中。统治阶级的奢靡之风势必会蔓延到大地主、大商人之中。 风气败坏，骄奢淫逸，必然导致贪风炽烈，士风卑下。乾隆中期，吏治败坏，贪污盛行，陋规泛滥，贿赂成风。最为有名的贪官非和珅莫属，嘉庆帝下令查抄和珅家产时，查获银两衣物“数逾千万”，大量珍奇宝货、田房当铺、绸缎皮张不计其数。和珅仅仅是贪污腐败中的一员，各地的贪污大案层出不穷，涉及各个领域。由此可见盛世之下，腐败已经蛀空了盛世大厦，大厦倾塌已成必然。 康乾盛世遗留下来的问题除了人口和土地矛盾、腐败奢侈成风，还包括阶级矛盾激化、各地农民起义此起彼伏、白莲教、天理教反清不断、国外列强凭借坚船利炮发动鸦片战争打开大清的国门等。  历史最大贪官和珅 盛世之下早已千疮百孔，只是统治者还沉浸在盛世美梦之中！康熙到乾隆历经三帝，虽造就了盛世，就也为大清的衰亡埋下了各种隐患。这些隐患只需要一个契机，就会像一枚核弹炸毁清王朝的统治！ 嘉庆、道光父子生不逢时，在他俩任职皇帝职务期间这枚核弹被引爆了，炸的统治集团内部土崩瓦解。虽有心挽救，却无力回天，大清的国运衰微。嘉道父子俩也就成为导致清王朝衰败的背锅侠！

[转帖]一个论坛的兴亡-------【必读】(2977) [转帖]一个论坛的兴亡-------【必读】(2977)内容: 一个坛子要兴旺，首先要有一个灵魂人物，唯马首是瞻，振臂一呼，应者如云。 一个坛子要冷落，只需要灵魂人物稍有懈怠，或者由伟岸转为猥琐，简单得很。 一个坛子要兴旺，必须有几个好的称职的副斑支撑着，保驾护航。所谓一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。 一个坛子要冷落，只需要副斑看帖子抓不住重点，经常地说些不疼不痒的话，不知所云让人晕菜，而后版子逐渐衰败。 一个坛子要兴旺，必须有几个富有个人魅力的专业写手或者高级灌水王、评论家，需要他们夜以继日地灌水以飨版友。所谓家有梧桐树，招来金凤凰。看贴跟贴就会纷至沓来。 一个坛子要冷落，只需要这些写手离去，而后援部队尚未上来，青黄不接。 一个坛子要兴旺，必须有专业的精通电脑的技术人才，在版务的处理上，出精出彩，让人心旷神怡，爱不知返。 一个坛子要兴旺，回帖非常重要。灵魂人物，绝不能偷懒。因为许多写手发贴，只是为了征求别人对这个帖子的意见。一味的浮夸，言不由衷，词不达意，漫天乱侃，稍有思想的人，会感到斑猪猪们在推搪，在敷衍。 一个坛子要冷落，只需要大家都不说真话，都在打哈哈，你好我好大家好，时间长了，变成稍有点义正言辞，就浑身长刺接收不了，玩版的看版的都会厌倦。 一个坛子要兴旺，必须有人拍砖。好比商店开业，好比耍把戏的要开场，要有人吆喝。最好的方式，就是砖飞瓦横，唾星乱溅。拍砖不是吵架，是斗智斗勇斗急才。吵架的拍砖，不能称之为拍砖，应该是骂街，那样也无法给论坛聚集人气。 一个坛子要冷落，只需要多骂几次街，让所有人都暴露出市侩的本性，大家看透了，自然就不来了。 一个坛子要兴旺，还需要斑竹们各自扮演各自的角色，红脸白脸花脸，青衣小生老旦，不能一肩挑。论坛不需要综合人才，就好像看戏一样，喜欢花脸就是喜欢花脸，喜欢花旦就是喜欢花旦，妄想让一个人既唱花脸又唱花旦，而且能同样出彩，很难。 一个坛子要冷落，只要大家角色不能很好转换，思维混乱，让玉女脱衣裳，让“小姐”穿服装，时间长了，肯定歇菜。 一个坛子要兴旺，必须有集体观念。心往一处想，劲往一处使。斑竹之间要团结，写手之间要尊重。切勿忌贤妒能，勿搞小团体，勿结帮拉派。 一个坛子要冷落，只要斑竹或者基干写手结党营私，互相诋毁，文人相轻，陋习难改，就很容易日落西山。 一个坛子要兴旺，斑竹们要虚怀若谷，要能听进别人不同意见，要知道，四海之内皆兄弟也。人间大舞台，网上小世界。要大肚能容天下事，宰相肚里行大船。 一个坛子要冷落，只需要握有删贴大权的斑竹们小鸡肚肠，不能容忍异己存在，顺我者精，逆我者删，那倒台的日子就会来得很快。 一个坛子要兴旺，斑竹要博爱。大家都是兄弟姐妹，为了一个共同的目标，走到一起来。不能厚此薄彼，不能儿女私情。 一个坛子要冷落，只需要坛主们肉麻的为自己大唱爱的赞歌，每天里风花雪月，别人会作呕，然后快快躲闪。 一个坛子要兴旺，必须确定自己的办坛特色，是文学就文学，是论坛就论坛，是综合就综合。绝不能在评论李白杜甫的时候讨论如何腌制酸菜，也不能在拍砖的时候嗲声嗲气地诉说爱的无奈，更不能说到风花雪月就赶紧贴裸体女郎的照片。 一个坛子要冷落，只要坛子的发贴文不对题，驴头不对马嘴，时间长了大家一目了然，感到无趣----------

一 那天非常非常的晴，天空是一种平静的刺目感。 台上衣影飘晃，顺着微微的风，仿佛一场杂乱的戏曲。 这时我看见了一柄剑。那是一柄略古的沉剑，在衣影流过之时仿佛凝滞。 血，不是从剑尖滴下，而是从空中飞落至剑身，比梅花映雪的画面却要凝重了。 这时身后有双眼睛露出了担忧的表情，我便转身看着它。 “师哥，你不用担心，你不会败。” 那双眼睛闪过迷惑和不解，然后我听到它的主人说：“你错了，不是我，是他。” “是的，我知道。”我说，“你不会败。” 那双眼睛突然沉了下去，落入不知是浓是淡的雾气中。 我忽然觉得，吹在身上的那亘古不变的风，是从十年前吹来的。 二 剑光霎时亮了起来，天空的晴朗开始模糊得眩目。 血，仍在剑上，剑的主人的眼睛却不在雾中。 这时我耳边响起一个平静的语声：“师哥，你不用担心，你不会败。” 有人的目光颤动了。台上女子的眸子仿佛在跳动着，欲隐而现。 我忽然看到了远古的呼声。 三 剑光又暗下，天边只起了一抹红霞，抹在死灰的的惨淡中。 我愈发清楚地看到了那双眸子，宛若一湖秋水，却有着如同颤抖一般的神色。 我突然感到一阵神秘的悸动。我张了张嘴，忽然忘记了想呼喊些什么。 这时我看到了那柄剑。那是一柄略古的沉剑，剑上还留着滴血的残迹。 那柄剑刺了出去。

武纳格，博尔济吉特氏，隶蒙古正白旗。其先盖出自蒙古，而居于叶赫。太祖创业，武纳格以七十二人来归。有勇略，通蒙、汉文，赐号“巴克什”。岁癸丑，从伐乌喇有功，授三等副将。天命十一年，太祖伐明，围宁远城未下，命武纳格别将兵攻觉华岛。明参将姚抚民将兵四万，倚岛列屯，凿冰为壕，袤十五里，卫以盾。武纳格督军争壕，首排盾迳入，尽歼其众，焚所储刍糗及舟二千馀，进三等总兵官。 　　太宗即位，武纳格总管蒙古军，位亚扬古利、李永芳，在八大臣上。旋以蒙古军益众，分左、右二营，武纳格与鄂本兑同为固山额真。天聪三年春，与额驸苏纳等率蒙古军，益以满洲骁卒八十人，伐察哈尔，降其边境二千户。军中流言降者瞷我师寡将为变，于是尽歼其男子，惟二台吉得免，俘其孥八千。太宗责武纳格等杀降非义，夺所给牲畜，命以所俘分隶二翼，赡之毋失所。冬，从太宗伐明，入龙井关，克遵化，进薄明都。明督师袁崇焕自宁远来援，左翼蒙古兵迎战不能胜，武纳格麾右翼蒙古兵继进，遂败敌。赐俘获之半以犒其军。寻克固安。四年春，克永平。明将以三千骑自玉田至，武纳格遣兵击之走，获马百馀。行略丰润，还，闻明兵四千攻大安口城急，与察哈喇赴援，解其围。又就军士行樵，设伏致敌，斩获无算。 　　五年秋，复从伐明。明总兵祖大寿守大凌河城，杏山守将与大寿书，谋携军弃城相就，武纳格获以献，得其情，于是环城筑垒凿壕，为久困计。武纳格统蒙古兵屯城东南，大寿纵兵出攻我所下台堡，武纳格与贝勒阿济格等率兵夹攻，歼敌过半，自是城兵不复出。六年夏，与阿济格招抚大同、宣府边外察哈尔部众。七年秋，与贝勒阿巴泰等侵明，攻山海关，有所俘获。师还，明兵追袭，武纳格为殿，力战却之。太宗谕诸贝勒大臣曰：“武纳格所在建功，今又为殿败敌。人臣为国，当如是也！” 　　八年五月，改蒙古军左、右营为左、右翼，以武纳格为左翼固山额真。定诸将功次，武纳格以一等昂邦章京世袭，旋进三等公。是年，太宗复率诸贝勒分道伐明，命武纳格统蒙古军为策应，入独石口，越兴安岭，经保安州，至应州，与大军会，道收察哈尔千馀户，所过诸州县，或攻或抚，悉称上意。闰八月，自得胜堡班师，收蒙古逃人自阳和入者四百七十人。九月，喀尔喀部众为察哈尔所袭杀，命将百人往诇，斩二十馀人而还。九年二月，卒。子德穆图、齐墨克图、广泰。 　　德穆图，武纳格长子也。初任牛录额真。崇德三年正月，擢户部承政。七月，更定官制，改右参政。四年，从上伐明，围松山，树云梯攻城。会明兵自锦州赴援，德穆图度不能克，弃云梯引还，罪当死，上特贳之，论罚。寻兼任梅勒额真。六年，从郑亲王济尔哈朗伐明，围锦州。蒙古贝勒诺木齐等守外城，约降，郑亲王令德穆图迎之。诺木齐方率所部与明兵战，德穆图以其子阿桑喜出我师克外城，诺木齐始来归。德穆图诡言诺木齐父子皆所拔出，论罚，籍家产之半，罢参政、梅勒额真，俾专领牛录。七年，从贝勒阿巴泰伐明，自蓟州入边，薄明都，略山东。顺治元年，从入关击流贼，授拜他喇布勒哈番。二年，从豫亲王多铎攻潼关，遂定江南。败明将郑鸿逵于瓜洲，与都统马喇希徇常州，与明将黄蜚等遇，再战皆捷。分兵下宜兴、昆山诸县，加拖沙喇哈番。复任本旗蒙古副都统，三进一等阿达哈哈番。九年，卒。 　　齐墨克图，武纳格次子。早岁屡从行阵，略宁远，败明兵。武纳格既卒，以广泰袭世职，从伐明，坐违令不前，夺世职，以齐墨克图降袭一等阿思哈尼哈番。复从伐明，与沙尔虎达等率逻卒至锦州，明兵五百来追，还击败之，获马六十及其纛。太宗伐明，三围锦州，齐墨克图皆在军中，遇城兵出战，骤马截击，阵斩十人。攻洪承畴所将步卒，掩杀甚众，又败敌援兵。崇德八年三月，与阿尔津、哈宁阿等伐黑龙江，围都里屯，克之；又降大小噶尔达苏、能吉尔三屯师：赉貂皮、银币。十一月，擢梅勒额真，佐本旗。顺治初，从入关，加拜他喇布勒哈番，合为三等精奇尼哈番。三年，从定西大将军何洛会击破叛将贺珍。五年，卒，复以广泰袭一等阿思哈尼哈番，别以齐墨克图子萨哈炳分袭拜他喇布勒哈番。广泰遇恩诏，进二等精奇尼哈番。乾隆初，定封三等子。

华夏先祖传承了近四千年的衣冠一朝尽丧，数百年后金钱鼠尾建奴装扮反而成了祖宗传下来的，剪不得！明末国难，这不是亡国，也不是普通的改朝换代，而是亡天下。 被侵略、被征服、被迫剃了头留了辫子不可怕、也不可耻、毕竟暂时失败、只要心里不认同、还有期望光复的一天。 可怕的是，自欺欺人，没有羞耻之心，去与侵略者共情、自己意淫代入侵略者的视角，这种人、这种民族就没救了，这是奴隶与奴隶民族。 公元1644年建奴入关后，天下间的民族矛盾已经超过阶级矛盾，“抗清”和“复明”是高度统一的。在那种时候，明室代表的已经不是一家一姓，他是一种精神，一面旗帜，代表着汉家天下的道统，曾经的农民军和地主官绅为了抗清纷纷打起了复明的旗帜。换言之，明末清初的历史，既不只是朱明皇室的家族痛史，也不单单是江南文人们笔下的遗民故事，而是跨越地域、阶层乃至民族的民众共同参与并谱写的壮烈反抗悲歌。 弘光元年,清军占据江南,发布剃发易服令,强迫天下汉人留辫子,改易满人的衣冠发服,从精神上和文化上奴役汉人,摧毁汉族自信。 为了头发这件事情,汉人反抗此起彼伏，天下人头滚滚,他并不是简单的剃个头,换件衣服的事情,背后还有更深层次更恶毒的政治目的,催毁汉人精神,确立满族的统治地位,确保满人不被汉人同化。 一个民族的自信,来源于他的文化,以及创造的文明,你穿的衣服,剃的辫儿都是满人的东西,汉人还有什么自信,精气神就毁了。 建奴将剃发易服当作被征服者是否服从征服者的外在标志。汉族的生产技术和文化水平都超过了满洲人，社会制度也较为完备，满族统治者产生一种恐惧心理，担心汉人会危害清朝统治。满洲人为外来的民族，突然地统治了人口众多的庞大民族，一时有无法胜任心虚之感。确立满清的上等人地位，确保满洲人不被汉人同化。至于汉家束发衣冠，看似无关紧要，然而民族相沿就是一种文化的表征，用兵力侵略的异族，强使故有的民族放弃其民族的服饰而仿效自己，就不啻摧毁其文化，而且强替加上一种屈服的标识。这种文明暴政，比历史上的大屠杀还要狠毒。

只要你写反清文，大家就是好兄弟

书还没看，先进来看评论了。看了以后不得不问那些站在鞑子立场说话的人一句，从鞑子入关以后什么时候把汉人当做自己人了？？鞑子的思想是什么？侵虐，虐夺、只要我打败你了你得一切都是我的。在鞑子的眼里汉人还不如一个西洋人明白吗？汉人对于鞑子来说是家奴是财产，西洋人是远道而来的客人懂吗？

写的好，还说改朝换代不死人的，刘邦剃发易服了？李世民剃发易服了？朱元璋屠城了？真一些辫子奴才，驱除鞑虏，恢复中华 洗白满狗的奴才真多，真是好奴才

朱元璋子孙舍得不喜，朱元璋自己奇葩搞个变态的明朝，这些个子孙更是个个变态。还有人喜欢给变态做孙子的。还不如异族满清做的好呢！

这打一份的都是螨清余孽吧！螨清余孽太贼了！别人光明正大的说螨清，就说别人破坏名族团结！差点连岳飞都要被删除了！写网络小说作者说实话就说作者是被名族感情挟裹！评论上说一下嘛！他就说你不尊重民族融合！不懂历史！连康麻子是千古一帝都被吹出来了！康麻子的永不加赋是“滋生人口永不加赋”结果螨遗假装看不到！一直强调康麻子永不加赋！说康麻子割地保护了北方几十年的安定！那是别人俄罗斯压根没实力占领！别人忙着欧洲那边！参与的那都不是正规军，别人过去打猎的，康麻子几万人围着几百人！结果还打不下来！康麻子每次打战就躲的远远的等消息！螨遗就说康麻子御驾亲征！

我发现网上还有个别小说在洗白满清，非常无耻，所以我看这本小说非常解气。